Mariano Mestman

En la nueva izquierda y en el peronismo revolucionario, el arte se había politizado hasta saturar las relaciones entre arte, ideología y cultura [...] Las prácticas estéticas del cine o de la plástica debían anunciar aquello que la revolución realizaría concretamente: la unificación de las esferas que la modernidad había separado[4].

casa del ángel (Leopoldo Torre Nilsson, 1956) y Tire dié (Fernando Birri, 1956-1958). Las aspiraci

Rodado en 16 mm (usando una Bolex a cuerda), de una manera precaria y amateur, con los estudiantes de la escuela de cine, el film de Birri es un mediometraje documental que testimonia las dramáticas condiciones en que sobreviven los pobres en los suburbios de Santa Fe; el film de Torre Nilsson, en cambio, es un ejemplo de «cine culto y moderno» que observa la decadencia de una familia aristocrática con una técnica impecable y una sofisticada puesta en escena. Tire dié y La casa del ángel señalan dos tendencias nítidamente diferenciadas en el cine joven de la década de 1950.

Grupo Cine Liberación considera que Tire dié pertenece al segundo cine, pero rescata su potencia documental y cita un fragmento en La hora de los hornos como digno antecedente

Entre el Festival de Viña del Mar de 1967 y el de 1969, es posible advertir un recambio generacional que es, también y sobre todo, una reconfiguración ideológica profunda en el mapa del cine latinoamericano. En 1967, viajan al festival varios cineastas vinculados a la Generación del sesenta: Rodolfo Kuhn, David Kohon, Simón Feldman. El momento de los cines nacionales no ha cesado todavía aunque, de manera significativa, las presencias fuertes del festival son aquellas que mejor podrán ser aprovechadas por el naciente movimiento del Nuevo cine latinoamericano: el Cinema Novo, el cine cubano y la escuela de Birri. T