Calle de sentido único

El poder del proletariado es la escala de su convalecencia. Si su disciplina no lo penetra hasta la médula, ningún razonamiento pacifista lo salvará. Solo en la embriaguez de la procreación supera lo vivo el vértigo del aniquilamiento.

Todas las religiones han ensalzado al mendigo. Pues él demuestra que el espíritu y los postulados, las consecuencias y los principios fracasan vergonzosamente en un asunto tan prosaico y banal como sagrado y vivificante cual era el dar limosna.

¡Cerrado por reformas!
Soñé que me quitaba la vida con un arma de fuego. Cuando se produjo el disparo no me desperté, sino que durante un rato me vi yacer como un cadáver. Solo entonces me desperté.

Alarma de incendios
La idea de la lucha de clases puede inducir a error. No se trata de una prueba de fuerza en la que se decidiría la cuestión ¿quién gana, quién pierde?, ni de una pelea tras la cual al vencedor le irá bien, pero mal al perdedor. Pensar así significa encubrir románticamente los hechos. Pues, venza o pierda en la lucha, la burguesía está condenada a sucumbir por las contradicciones internas que, en el curso de la evolución, le resultarán mortales. La pregunta es únicamente si se hundirá por sí misma o por obra del proletariado. La respuesta decidirá sobre la pervivencia o el final de una evolución cultural de tres mil años. La historia no sabe nada de la mala infinitud en la imagen de los luchadores eternamente combatiéndose. El verdadero político solo calcula a plazos. Y si la abolición de la burguesía no se consuma antes de un instante casi calculable de la evolución científica y técnica (la inflación y la guerra química señalan este), entonces todo está perdido. Antes de que la chispa llegue a la dinamita, hay que cortar la mecha encendida. La intervención, el riesgo y el tempo del político son técnicos... no caballerescos.

Solo quien supiera contemplar el propio pasado como engendro de la coacción y la necesidad, sería capaz de sacarle el máximo provecho para sí en cualquier presente. Pues lo que uno ha vivido es en el mejor de los casos comparable a una hermosa estatua que al ser transportada hubiera ido perdiendo todos los miembros y que ahora no ofreciera nada más que el valioso bloque en el que él tiene que tallar la imagen de su futuro.

Ser feliz significa poder tomar consciencia de uno mismo sin temor.

Uno que se cree abandonado lee y le duele que la página que quiere pasar ya esté cortada, que ya ni siquiera esta tenga necesidad de él.

Arquitectura interior
El tratado es una forma árabe. Su exterior es discontinuo y discreto, en correspondencia con la fachada de los edificios árabes, cuya articulación solo empieza en el patio. La estructura interior del tratado tampoco es así perceptible desde fuera, sino que solo se revela desde dentro. Si está formado por capítulos, estos no son titulados con palabras, sino indicados por cifras. La superficie de sus deliberaciones no está animada pictóricamente, sino cubierta con las redes del ornamento, que se suceden sin solución de continuidad. En la densidad ornamental de esta presentación se abole la diferencia entre argumentaciones temáticas y digresivas.

La polémica consiste en destruir un libro con unas pocas de sus frases. Cuanto menos se lo estudie, tanto mejor. Solo quien puede destruir puede criticar.

La posteridad olvida o celebra. Solo el crítico juzga en presencia del autor.