Acaso no soy una mujer

«la norma mítica» que ni se escribe ni existe como tal, pero que dice tácitamente qué y cómo deben ser los cuerpos y las conductas de las personas.

La cultura europea occidental —sostuvo— responde a las diferencias humanas ignorándolas; copiándolas y apropiándoselas o, incluso, percibiéndolas como inferiores.

si bien hay diferencias «muy reales» —raza, edad, sexo— no son esas las que nos separan, sino más bien nuestro rechazo a reconocerlas y a examinar las distorsiones que producen

que los sentimientos son una forma de autoconocimiento que pueden configurar y enriquecer el activismo porque «dar cuenta de la experiencia del dolor ayuda a superarlo».

No se puede aniquilar el poder; es un punto arquímico, por tanto solo se puede socavar su hegemonía resignificándola.

el punto de partida son las relaciones de poder y la trama simbólica que las sostiene;

quizá muramos si lo intentamos, pero sin duda moriremos si no lo hacemos».

en 1831 —nos situamos en EE. UU.—, Maria W. Stewart

el feminismo negro no es el feminismo blanco en una cara negra».

Nadie puede enfrentar con éxito la pobreza y la desigualdad social sin reconocer la dependencia estructural del capitalismo con el patriarcado racializado»,