Homo scriptor

Но за паузой удивления, необходимой для замедления восприятия и концентрации внимания на интересном, должен следовать новый монтаж остраненных смыслов.

Кстати об «интересном». Я. Э. Голосовкер, посвятивший ему одноименный трактат [32], писал, что интересным может быть только отклонение от нормы, от скучного привычного, удивление ему.

Поэтому систематическое взаимодействие и взаимоперевод — один из стимулов и факторов развития философской мысли.

Поэтому наиболее развитой формой паремиологического философствования являются дневниковые записи.

Начнем с философии… Реализуемый М. Н. Эпштейном проект — не просто словотворчество, а именно смысло­творчество — жанр философской наррации, не ограничивающийся определением предлагаемого термина, но развертывающий содержание в примерах рассуждений, других дискурсивных практиках, открывающих возможности новых осмыслений, а то и новые предметные области. Дело не только и не столько в словах, сколько в словарных статьях, раскрывающих этимологию, концептуальное содержание, возможные применения новых понятий и теорий. Фактически это особый способ философствования.

Смысл — принципиально человеческое измерение бытия. Вне человека смысла нет — только причинно-следственные связи.

Потому что они дарят радость понимания чего-то нового или вроде бы устоявшегося до банальной привычности, открывая более широкие горизонты осмысления.

Отголоски первого тезиса слышны на протяжении всей книги: Эпштейн страстно верит в то, что слово обладает силой обозначить проблему и найти путь к ее решению, которое удовлетворило бы всех — и того, кто поставил ее, и того, кто ожидал решения; что оно способно совершить прорыв в будущее.

Онтология томизма постулирует, что каждый вопрос, поставленный наукой или философией, имеет две стороны: это и проблема, и тайна.

Интересное, говорит Эпштейн, — категория, которая «не только противостоит истине, но и соединяет в себе истинное и достоверное, с одной стороны, и невероятное и чудесное, с другой. Например, интересная теория представляет собой самое логичное и убедительное доказательство того, что есть наименее вероятное.