Тяга

Другим важным фактором, подхлестнувшим опиоидную эпидемию, стало изобретение шприца для подкожных инъекций. Его придумали в Великобритании[353] в 1840-х, а в США он впервые появился в 1853 году – к большой радости врачей, адептов медицинской науки

Исповеди» де Квинси, написанной в разгар движения за умеренность в 1824 году,

Ладлоу часто называют «де Квинси-младшим

не находил себе места, не мог оставаться наедине с собой, и вскоре я каждый вечер заканчивал бутылкой дешевого вина, выпитой в одиночестве в своем гостиничном номере.

Молекула дофамина играет очень важную роль в формировании зависимости, а также в обучении и другой деятельности, связанной с внутренней системой поощрения, однако ее функционирование гораздо сложнее, чем это обычно изображают. В каком-то смысле популярные истории о дофамине опираются на уровень знаний 1980-х, не учитывая огромный научный прогресс, произошедший с тех пор. Во-первых, дофамин не «молекула удовольствия», он скорее связан с чувством желания, стремления к чему-то, а не наслаждения. После того как это было доказано серией экспериментов в середине 1990-х, даже Рой Уайз отказался от своей гипотезы[280], что дофамин отвечает за удовольствие. Во-вторых, выяснилось, что далеко не все наркотики «затапливают» мозг дофамином, стимулируя соответствующие контуры: Уайз работал в основном со стимуляторами, оказывающими мощное непосредственное воздействие на выработку дофамина, но каннабис и опиоиды, к примеру, не производят такого эффекта[281]. Если они и влияют на дофамин, то опосредованно, воздействуя на вышестоящие цепи, а не на саму дофаминовую.

В 1835 году вышел памфлет «Винокурня Дикона Джайлза», который прекрасно иллюстрирует такое представление: в нем мы видим, как демоны производят и запечатывают бочки[248] с этикетками «нищета», «болезни» и «смерть». Очень скоро эта ключевая идея движения за умеренность воплотилась в новом названии алкоголя: «демон ром».

В XII веке, во времена империи Сун, в Китае жил ученый по имени Чжан Бинь[223], и однажды он почувствовал, что его пьянство выходит из-под контроля. Каждый вечер он ставил около кровати несколько литров спиртного, чтобы предотвратить синдром отмены. Как-то ночью он отключился, а придя в себя, не помнил, где спрятал выпивку. Проснувшись, он впал в панику, его трясло, а потом его вырвало небольшим кусочком плоти. Он был гладкий, желтоватый, похожий на фрагмент печени и странно подрагивал на полу. Бинь описал его как «пчелиное гнездо». Он попробовал опустить это нечто в алкоголь, и оно издало тихий удовлетворенный звук. Исполнившись отвращения, Бинь бросил его в огонь, где оно с шипением сгорело. Больше он не пил.

Ее история отчасти легла в основу знаменитой гравюры Уильяма Хогарта «Переулок джина»,

Эмиль Дюркгейм, основатель современной социологии, назвал это отчуждение аномией.

Алкоголь словно разъедал их души