Por qué no podemos dormir

historiador del sueño Matthew Wolf-Meyer

At Day’s Close: A History of Nighttime [Al final del día. Una historia de la noche], el historiador Roger Ekirch

El descubrimiento de los ritmos circadianos encajó muy bien con el mercado moderno, pues mostró que en el cuerpo humano existe un sistema secuenciador que no depende enteramente de la salida y la puesta del sol.

Cuanto más vivimos conforme al tiempo de otros, con sus horarios y sus premuras, más importancia adquiere esta invocación de un tiempo en soledad, y una vez establecido éste, podemos dedicarlo a muy diversas actividades que pasan entonces a adquirir un valor especial para nosotros

demorando progresivamente la hora de irnos a la cama precisamente para aumentar ese rato que tenemos así para nosotros mismos.

mapa más complejo de las realidades de una jornada en la vida de un ser humano.

si nos fijamos en los gráficos de picos y valles circadianos durante el transcurso del día y la noche que se manejan en esos estudios, veremos que la vida humana suele estar dividida entre el «trabajo» y el «sueño», como si no existieran otros tiempos o ni tan siquiera fueran posibles

la diferencia entre el tiempo del esclavo y el tiempo del amo. Y, para funcionar correctamente en sociedad, no nos queda otra que ceñirnos al tiempo del amo.

la monetización del tiempo

Pero ¿mejora en algo el sueño de las personas pobres el presionarlas para que duerman como las personas ricas?