Amor e historia

La vida en familia destaca la intimidad de un grupo unido por la convivencia y que comparte responsabilidades y derechos

hay quien ha visto en el amor cortés el inicio del antifeminismo, al transformar a la mujer en un ser pasivo,[27] lo cual dará lugar a normas misóginas y a la limitación del campo de acción de la mujer al ámbito de la casa, actitudes que se volverán habituales y dominantes a partir del siglo XVI

Entre los principios rectores del amor cortés más importantes, según los fallos de las mencionadas cortes de amor que recoge Andrés el Capellán, tenemos los siguientes:
• El amor no es posible en el matrimonio porque no existe libertad.
• Es insensato que la dama que no ama exija ser amada.
• Es indigno emplear un intermediario en asuntos de amor.
• Nada impide a una mujer ser amada por dos hombres, ni a una mujer amar a dos hombres.
• El verdadero amante siempre está absorbido por la imagen de la amada.
• No tiene ningún valor lo que el amante obtiene sin el consentimiento de la amada.
• El amor rara vez dura cuando se lo divulga demasiado.

la expresión de este amor es la poesía trovadoresca, la cual florece entre el siglo XI y el XIII, para sufrir un golpe casi mortal con la cruzada contra los albigenses

el amor hay cuatro niveles o grados que corresponden a los estados en que se encuentra el amante. Estos grados son los siguientes: fenhedor (tímido), en el cual el enamorado no se atreve a dirigirse a la dama; pregador (suplicante), ésta es la categoría en la cual se encuentra el enamorado que ha sido alentado por la dama a declarar su amor; entendedor (tolerado); es cuando el enamorado recibe dádivas como el cordón, el cinturón u otras prendas de la dama, y drutz (amigo, amante), cuando la dama e’l colg ab se sotz cobertor,[23] esto es, lo acepta en su lecho bajo sus sábanas

cambio llama amor mixto “al que incluye todos los placeres de la carne y llega al último acto de Venus [...] éste también es un amor verdadero y digno de elogio

el amor puro “es el que une los corazones de dos amantes con toda la fuerza de la pasión [...] incluye el beso en la boca, el abrazo y el contacto físico [...] con la amante desnuda, con exclusión del placer último, pues éste está excluido a los que quieren amar puramente

El mismo Andreas Capellanus distingue dos formas del amor: el amor purus y el amor mixtus

el amor no es solamente un código social de relaciones; a fin de cuentas tendrá como objeto fundamental la fruición y el deleite concretos, joi, y su fuente será la contemplación de la belleza visible

El caballero, además de ser guerrero, acata el patrón de comportamiento de la courtoisie, y su amor se encauza en el código del amor cortés, por tanto, debe ser de origen noble, refinado y expresarse cortésmente. Ha de ser, por tanto, buen guerrero y buen amador. El amor cortés o fin amor, cantado por los trovadores provenzales y codificado por Andrés el Capellán, en el tratado De amore, era la fuerza que inspiraba las acciones valiosas de los caballeros.[20]