Ver como feminista

Ver como una feminista no es estabilizar, sino desestabilizar. Cuanto más entendemos, más se mueven nuestros horizontes.

Por consiguiente, el feminismo no va de varones y mujeres individuales, sino de entender los modos en que «varones» y «mujeres» se producen e insertan en patriarcados que cambian de forma en cada época y cada lugar.

Finalmente, ¿qué sucede luego del testimonio? Una vez que un varón ha sido expuesto como acosador sexual, ¿hacia qué tipo de justicia queremos avanzar? ¿El empleador actual de una persona tiene la responsabilidad de castigar conductas de acoso que sucedieron en un momento en el cual el acosador no era su empleado? ¿Qué otras estrategias podemos imaginar para estos casos? ¿La justicia es solamente punitiva, se alcanza solo a través de métodos institucionales? ¿La sola exposición pública de estas conductas contribuye a la producción de una nueva normalidad feminista? Este es el punto en que empezamos a pensar en la justicia restaurativa.

er feminista es reconocer que, además de la injusticia derivada del género, existen múltiples desigualdades estructurales que subyacen al orden social, creer que el cambio es posible y trabajar por él en todos los niveles. El feminismo no es una organización a la que nos inscribimos formalmente, y no puede identificarse nunca con los logros aislados de mujeres individuales. Ser feminista es sentirse parte de la historia de la que somos producto;

Una perspectiva feminista reconoce que la organización jerárquica del mundo en torno al género es clave para el mantenimiento del orden social, que vivir vidas marcadas como «masculinas» o «femeninas» es vivir realidades diferentes. Pero, al mismo tiempo, ser feminista es imaginarse ocupando la posición marginal y relativamente desempoderada con referencia a todos y cada uno de los marcos de dominación que engullen el espacio central.

¿A qué llamo feminismo?

a aquellas que realizan este trabajo a cambio de un salario: las empleadas domésticas

El trabajo doméstico tiene una dimensión social ineludible pero invisible que debe ser reconocida. Esta dimensión deviene visible solamente cuando consideramos

El sistema entero funciona sobre el supuesto de que las mujeres realizan el trabajo doméstico por amor

La división sexual del trabajo tiene consecuencias serias para el rol de las mujeres como ciudadanas, porque los horizontes de una mujer están limitados por esta supuesta responsabilidad «principal». Sea en la carrera profesional que elijan o en lo que respecta a su participación política (en sindicatos o en elecciones), las mujeres aprenden desde muy pequeñas a limitar sus ambiciones