El pasado indígena

En su lugar se empleaba un sistema simplificado, llamado rueda de los katunes, cuyos signos se repiten cada 256.26 años.

rueda de los katunes, cuyos signos se repiten cada 256.26 años.

Los personajes de los mitos son dioses; esto es, seres sobrenaturales con poder, voluntad y personalidad definida, cuyas acciones regían todos los ámbitos del cosmos.

Cuando se hace referencia a Mesoamérica, la primera imagen que suele acudir a la mente es la de un pueblo guerrero: los mexicas.

Estudiosos como Joyce Marcus, Jeremy Sabloff y Linda Schele, al evaluar los resultados de las últimas publicaciones, hacen hincapié en el total abandono de la visión idealizada de los mayas como un pueblo pacífico, gobernado por sabios sacerdotes que se entregaban a la observación de los astros y a la filosofía del tiempo, y que desconocían casi por completo la práctica del sacrificio humano.

Sirve para designar una época de gran esplendor, cuando las artes de Mesoamérica, y sobre todo el urbanismo y la arquitectura, descollaron al lado del bienestar superlativo de las elites, la prosperidad del comercio, la incuestionable potestad de los gobernantes y la gran evolución del calendario, la escritura y la observación del cielo.

Lo anterior hace proponer a Niederberger que en 1200 aC se gestó la primera cultura panmesoamericana como resultado de un proceso generalizado de ósmosis económica, cuya evidencia más tangible es el llamado estilo olmeca.

Por su parte, el estado de Guerrero cuenta con el impresionante centro arqueológico de Teopantecuanitlan, así como con las pinturas rupestres de Juxtlahuaca y Oxtotitlan.

San Lorenzo fue el centro olmeca de mayor importancia entre 1150 y 900 aC.

Hacia 2250 aC, grupos humanos cultivaban las riberas del río Barí y aprovechaban los recursos del manglar.