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Gibran Bautista

Ana Tiacapan, el mundo desde las faldas del cerro

Colaboración con la Coordinación de Humanidades, el Instituto de Investigaciones Históricas, el Instituto de Investigaciones Bibliográficas, el Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias y el Centro de Enseñanza para Extranjeros. Entreverados en las disposiciones testamentarias de la moribunda Ana, serpentean los indicios de una profunda desestructuración del territorio, la vida social y la naturaleza. El orden del mundo y los ciclos vitales se habían descoyuntado a partir de 1521, en que desconocidas fuerzas biológicas, políticas y económicas venidas de otro mundo se habían desatado sobre los valles lacustres del Cemanáhuac. En las líneas que componen este trabajo, se suceden colores de una insólita composición caótica, nuevos equilibrios y desórdenes inesperados que transformaron el mundo en el curso de una sola vida. Tonalidades y veladuras proyectan la tenue luz del testamento de Ana Tiacapan, vecina de la ciudad de Xochimilco, en el barrio de Tlalnepantla, parcialidad de Tepetenchi, para rescatar del olvido una época de profundos y determinantes cambios.
41 páginas impressas
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Bookwire
Publicação original
2023
Ano da publicação
2023
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Impressões

  • Ana Saenzcompartilhou uma impressãohá 2 anos
    👍Vale a leitura
    💡Aprendi Muito

    El estudio del testamento de una indígena noble da luz sobre las transformaciones económicas del siglo XVI.

Citações

  • Ana Saenzfez uma citaçãohá 2 anos
    Preguntar por el color de sus pasos, la luz de sus decisiones y la oscuridad de sus preocupaciones acaso nos permita conjurar el olvido para volver la vista al presente y poner color a nuestras crisis, a nuestros retos, a nuestra esperanza.
  • Ana Saenzfez uma citaçãohá 2 anos
    Los tlacuilos empleaban el marrón y el verde para figurar los cerros en sus pinturas. Sobre papel amate o sobre el de algodón que usaban los españoles, los escribanos dibujantes proyectaban el complejo orden político y territorial de los antiguos señoríos mesoamericanos bajo la forma de un cerro del que brotaba agua, un altepetl, como escribían los frailes y los latinistas nahuas con grafías del alfabeto en la lengua de los indios. El color y la forma de ese jeroglífico representado en diversos códices, mapas y pinturas encerraban la unión del paisaje con la historia.

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