Теория и практика психоанализа

Кто знает, не доведется ли нам сделать и следующий шаг:
использовать знания о психических механизмах для понимания
всех вообще органических и неорганических событий

Каталепсия и мимикрия были, соот-
ветственно, регрессиями к какому-то еще более примитивному
способу приспособления живых существ, к аутопластическому
приспособлению (путем изменения собственной «самости»), в то
время как бегство и отражение нацеливаются на изменение окру-
жающего мира (аллопластическое приспособление).

Подобно другим буйным симптомам шизофрении, утриро-
ванные проявления тенденции к идентификации только маскиру-
ют недостаток истинного интереса; они, как выразился бы Фрейд,
состоят на службе стремления исцелиться, стремления вновь об-
рести потерянный «Я» - идеал. То равнодушие, с которым имити-
руется любое действие, любая речь, разоблачает эти поиски иден-
тификации как карикатуру на нормальный поиск идеала, и такие
имитации часто воспринимаются в ироническом смысле. (То, что
подражание — излюбленное средство иронизирования, общеиз-
вестно

Развитие "Я" заключается в его отлучении от первичного нарцис-
сизма. И оно же рождает интенсивное стремление приобрести этот
нарциссизм вновь. Отлучение происходит путем перебрасывания
либидо на "Я" - идеал, навязанный извне, на удовлетворение по-
средством исполнения этого идеала».
Но тогда тот факт, что больной Demenz и больной тиком имеют
сильную склонность имитировать любого человека в словах и по-
ступках и как бы превращать его в объект идентификации, в иде-
ал, — этот факт стоит в противоречии с утверждением, что эти
больные стремятся вернуться на ступень первичного нарциссизма
или застревают на этой ступени. Однако это только мнимое проти-
воречие

Или: «Во мне живут два человека: один страдает ти-
ком, а другой нет. Первый — это сын второго, невоспитанный ре-
бенок, который доставляет много хлопот своему «отцу». «Отцу»
бы наказать его как следует, но чаще всего он не в состоянии
сделать это — и остается рабом капризов своего создания»

Неспособность удержаться от того, чтобы высказать вслух какую-
то мысль, есть психическая «пара» к непереносимости какого-
либо сенситивного раздражения без немедленного защитного
акта; речь является именно той моторной реакцией, с помощью
которой разряжается предсознательное (мыслительное) напряже-
ние

Неожиданная травма может иметь следствием
фиксацию воспоминания об определенном положении собственно-
го тела, занятом непосредственно при травме, и эта фиксация мо-
жет быть столь глубокой, что провоцирует постоянную (или в виде
пароксизмов) репродукцию того же положения тела. Именно это и
наблюдается при тике, как и при травматическом неврозе

В подтверждение гипотезы, что тик как-то связан с нарциссизмом,
я приведу данные об успешном терапевтическом лечении тиков,
которого можно достигнуть благодаря особым упражнениям. Это
систематические упражнения для иннервации, с форсированной
остановкой подрагивающих частей тела; успех при этом достига-
ется скорее, если пациент во время выполнения упражнений
контролирует себя, глядя в зеркало

Некоторые авторы объясняют
это тем, что зрительный контроль облегчает необходимое для
упражнений экономное распределение либидо, нужного для ин-
нервации торможения. Но мне кажется, что, помимо этого, тенден-
ция к быстрейшему исцелению возрастает благодаря тому, что на-
блюдение в зеркале своего искаженного лица и уродливых жестов
воздействует на нарциссистов отпугивающим образом

При истерии телесный симптом
служит лишь символом какого-то душевного потрясения; аффект
этого потрясения был когда-то подавлен, а воспоминание о нем
вытеснено. При истинном тике травмой является органическое по-
вреждение, но и такая травма в неменьшей степени, чем душев-
ный конфликт, способна оставлять о себе патогенные воспомина-
ния.