Путь дзэн

Мир, в котором все больше конечных пунктов без путешествий между ними, мир, где ценится лишь максимально быстрое «достижение чего-то», теряет свою содержательность.

Быть свободным от условленности — значит не отталкивать ее, но и не поз­волять ей себя обманывать. Это значит пользоваться ею как инструментом, а не позволять ей пользоваться тобой

спешка и все, что с ней связано, фатальны. Ибо нет цели, которой нужно достичь.

достичь чего угодно и прийти куда угодно, но чем проще это сделать, тем меньше в этом ценности. Ибо конечные пункты слишком абстрактные, слишком эвклидовы, чтобы получить от них удовольствие, и это все равно что надкусить банан с двух концов, не притронувшись к середине.

Внезапные видения природы, образующие суть хайку, возникают аналогичным образом, потому что их никогда нет там, где их ищут. Искусственное хайку всегда вызывает впечатление куска жизни, намеренно вырванного или вырезанного из Вселенной, тогда как подлинное хайку проистекает само по себе и содержит в себе всю Вселенную

он следит так, как садовник следит за ростом дерева, и хочет, чтобы ученик принял позицию дерева — позицию бесцельного роста, где нет коротких путей, потому что каждая стадия пути — это одновременно начало и конец

Конфликт всегда сравнительно поверхностен, потому что не может быть абсолютного конфликта, если пары противоположностей взаимозависимы

что противоположности относительны и поэтому фундаментально гармоничны

когда ты рисуешь, результат определяет не только твоя рука, но также кисть, краски и бумага

пробуждение — не имеющая целей, самодостаточная жизнь «вечного сейчас