Actualidad de erotismo y pornografía

Queer como marca registrada para estudios, teorías, eventos, bandas de cumbia y otros géneros, viene a ser un lugar in y fashion para que algunos cuerpos héteros se diviertan un ratito como putitos sin luego tener miedo de que algún otro hetero los ataque en las calles.”(“Foucault para encapuchadas”, Milena Caserola, 2014, p. 108).

Queer como marca registrada para estudios, teorías, eventos, bandas de cumbia y otros géneros, viene a ser un lugar in y fashion para que algunos cuerpos héteros se diviertan un ratito como putitos sin luego tener miedo de que algún otro hetero los ataque en las calles.”(“Foucault para encapuchadas”, Milena Caserola, 2014, p. 108).

El posporno y el pornoterrorismo ¿logran sustraerle la hegemonía pedagógica a la pornografía tradicional o mainstream?

Pornoterrorismo es un concepto político-artístico creado por la española Diana J. Torres en 2001 junto al artista Pablo Raijenstein y desarrollado por Torres a partir de 2006

. El término remite a un tipo de producción audiovisual que contiene elementos pornográficos, no sólo con el fin masturbatorio de la pornografía hegemónica, sino también con fines políticos, humorísticos o críticos.20

Annie Sprinkle quien por primera vez se valió en 1990 de esta expresión en una de sus performances: The Public Cervix Announcement18 en la que invitaba al público a explorar el interior de su vagina con la ayuda de un espéculo19 y le dio una dimensión política y cultural más amplia

El término pospornografía fue acuñado por el artista Wink van Kempen para presentar un conjunto de fotografías con órganos genitales en primer plano cuya intención no era exclusivamente la masturbatoria, sino la crítica y el humor

lo grotesco se interesa por todo lo que sale, hace brotar, desborda el cuerpo, todo lo que busca escapar de él. Así es como las excrecencias y ramificaciones adquieren un valor particular; todo lo que, en suma, prolonga el cuerpo, uniéndolo a los otros cuerpos o al mundo no corporal.

muestra como el cuerpo humano era visto como un mediador fundamental entre lo sublime y lo animalesco

Desde mi perspectiva, interesa mucho más que los regímenes eróticos culturales se desimpliquen de las relaciones de dominio-subordinación.