Авторитет Писания и власть Бога

Проповедь — это одно из главных средств, с помощью которых личный авторитет Бога, облеченный в Писание и действующий через Святого Духа, проявляется в жизни церкви.

Как уже указывалось, под буквальным смыслом текста мы понимаем значение, первоначально вложенное в него создателем.

Каждое слово необходимо толковать в контексте стиха, каждый стих — в контексте главы, каждую главу — в контексте книги, и, наконец, каждую книгу — в ее историческом, культурном и каноническом контексте.(

Нельзя забывать о том, что наука, в противоположность истории, изучает повторяемые явления.

Не стоит жить в палатке только потому, что строители прошлого использовали для возведения здания негодные материалы.

Положительный эффект обращения к опыту лучше заметен, если определить опыт как контекст, в рамках которого мы воспринимаем Писание.

Нельзя не заметить иронии создавшейся ситуации: идеология, заявившая, будто целью любой идеологии является борьба за власть, отстаивает собственную позицию, исключая даже саму возможность поставить ее под сомнение.

Однако недостаточно повторять устаревшие лозунги, воображая, будто в этом и заключается решение проблемы.

Чтение и толкование Писания должно определяться не случайными предпочтениями, а ясностью мышления и обоснованными историческими суждениями.

Протестанты же всегда видели в Писании критерий оценки того, какие предания являются истинным толкованием Писания (таковым, например, почти во всех церквях считается Никейский символ веры), а какие содержат в себе искажения.