Вагина. История заблуждений

Еще Аристотель отмечал: «Post coitum omne animal triste» (или: «После соития всякая тварь печальна»).

Если ваше здоровье в порядке, ваша потребность в сексе время от времени проявляется резко, вскипая, как пузырьки в откупоренной бутылке с шампанским, — впрочем, так же, как люди ощущают, что «вдруг» проголодались или когда им ужасно захотелось пить.

На определенном историческом этапе мужчины пожелали, чтобы только у мужа был доступ к влагалищу супруги.

рассказывая им, что у них есть «одаиджи-но-токоро», то есть «августейшее важное место». И мальчикам говорят, что у них имеется «одаиджи-но-моно», или «августейшая важная вещь».

Для мальчиков в Японии используют еще стародавний синоним того же места: «очинчин» (что-то вроде «почтенный пись-пись»).

В 1980-е годы японские феминистки, протестуя против неравноправия (поскольку для девочек аналогичного понятия не было), выступали за введение слова «вареме-чан» («драгоценная щелочка»).

Именно благодаря женской сексуальности мужчина оказывается в раю, куда в одиночку ему ни за что не попасть.

Эльфрида Елинек опубликовала роман «Похоть»

Тереза Креншо в своей книге «Почему мы любим и желаем» (1996)

Этот обычай назвали «кувада» (от французского слова «высиживание»), причем первым его подробно описал еще Марко Поло. Свои наблюдения он сделал в XIII веке, в китайской части Туркестана. Едва родив, женщина из местного племени вставала с ложа и принималась за свои обычные занятия по дому, тогда как ее муж на 40 дней укладывался в постель и принимал гостей пришедших поздравить его со счастливым событием