Мусульманка в Рамадан. Справочник постящейся

Посланник Аллаха, мир ему
и благословения Аллаха, сказал: "Кто бы ни начал хорошее дело и за ним последовали другие,
получит свою награду и награду, равную таковой тех, кто последовал за ним, не умаляя их
награды ни насколько. Кто бы ни начал дурное дело и за ним последовали другие, понесет бремя
своего греха и бремя греха, равное таковому тех, кто последовал за ним, не умаляя их бремени ни
насколько".

Посланник Аллаха, мир ему
и благословения Аллаха, сказал: "Кто бы ни начал хорошее дело и за ним последовали другие,
получит свою награду и награду, равную таковой тех, кто последовал за ним, не умаляя их
награды ни насколько. Кто бы ни начал дурное дело и за ним последовали другие, понесет бремя
своего греха и бремя греха, равное таковому тех, кто последовал за ним, не умаляя их бремени ни
насколько". (Ат-Тирмизи, 2675. Он сказал: Это - сахих хасан хадис)

Са’ид ибн Джубайр, Хасан аль-Басри и Суфьян ас-Саури говорили:
“Не будут приняты слова, кроме как с делами. И не будут приняты слова и дела, кроме как с
правильными намерениями. И не будут приняты слова, дела и намерения, кроме как в
соответствии с Сунной”. (аль-Лялякаи в “И’тикъаду ахли-Ссунна” 1/57, Ибн аль-Джаузи в “Тальбису
Иблис” 9, аз-Захаби в “Мизануль-и’тидаль” 1/90)

Сказал Аллах:
«Скажи: “О рабы Мои, преступившие предел во вред самим себе, не отчаивайтесь в милости
Аллаха! Поистине, Аллах прощает все грехи, поистине, Он – Прощающий, Милосердный! С
раскаянием обратитесь к вашему Господу и покоритесь Ему”». (аз-Зумар 39: 53-54)

статье, как сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
“Кто бы ни начал хорошее дело и за ним последовали другие, получит свою награду и награду,
равную таковой тех, кто последовал за ним, не умаляя их награды ни насколько.”
(Ат-Тирмизи, 2675)

совершение добрых деяний и приближение к своему Господу:
“Аллах Всевышний говорит: «Я буду таким, каким считает Меня раб Мой, и Я нахожусь вместе с
ним, когда он поминает Меня. Если он помянет Меня в душе, то и Я помяну его про Себя, а если он
помянет Меня в обществе (других людей), то Я помяну его среди тех, кто лучше их. Если раб
приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь к нему на локоть, если Он приблизится ко Мне на
локоть, Я приближусь к нему на сажень, а если он направится ко Мне шагом, то Я брошусь к нему
бегом!»
(Аль-Бухари; Муслим; ат-Тирмизи)

когда “открываются
врата небес и закрываются врата Ада, а шайтаны заковываются в цепи“(Аль-Бухари 1800, Муслим
1079).

Са’ид ибн Джубайр, Хасан аль-Басри и Суфьян ас-Саури говорили:
“Не будут приняты слова, кроме как с делами. И не будут приняты слова и дела, кроме как с
правильными намерениями. И не будут приняты слова, дела и намерения, кроме как в
соответствии с Сунной”. (аль-Лялякаи в “И’тикъаду ахли-Ссунна” 1/57, Ибн аль-Джаузи в “Тальбису
Иблис” 9, аз-Захаби в “Мизануль-и’тидаль” 1/90)

Во-первых, постящемуся человеку запрещается есть, пить, вступать в половую близость и
совершать другие поступки, к которым человеческая душа испытывает влечение, и если он
отказывается от этого в надежде приблизиться к Аллаху и получить Его вознаграждение, то это
уже свидетельствует о его богобоязненности.
Во-вторых, постящийся приучает себя всегда помнить о том, что он находится под присмотром
Всевышнего Аллаха. Он сознательно отказывается от удовольствий, которые угодны его душе и
которые он может беспрепятственно получить, и он делает это только потому, что за ним
наблюдает Аллах.
В-третьих, во время поста суживаются сосуды, по которым дьяволы передвигается по
человеческому телу, и поэтому уменьшается их воздействие на человека и количество
совершаемых им грехов.
В-четвертых, во время поста человек обычно стремится совершить побольше праведных
поступков, а ведь именно они являются признаком благочестия и богобоязненности.
В-пятых, когда богатый человек ощущает на себе боли, которые вызывает голод, он начинает
активнее помогать бедным и неимущим, что также является одним из признаков благочестия и
богобоязненности.» (Тафсир ас-Сади, сура Бакара, аят 183)

«Никогда не наполнял человек сосуда, худшего, чем
его собственный живот! Достаточно сыну Адама нескольких кусочков пищи, благодаря
которым он сможет поддерживать свои силы, а если уж неизбежно для него есть больше,
пусть треть его желудка будет для еды, треть - для питья, а ещё треть - для лёгкости дыхания».