La invención del pueblo judío

La globalización económica, política y cultural ha erosionado significativamente el nacionalismo clásico, pero no ha acabado con la básica necesidad de identidad y de asociaciones colectivas alternativas.

aunque no estamos en el terreno de la zoología, y la terminología exacta es menos exigente que en las ciencias naturales, Israel todavía tiene que ser descrito como una «etnocracia»[86]. Todavía mejor se le puede llamar una etnocracia judía con rasgos liberales, es decir, un Estado cuyo propósito principal no es servir a un demos igualitario-civil, sino a un ethnos religioso-biológico que históricamente es totalmente ficticio pero dinámico, excluyente y discriminatorio en su manifestación política. Semejante Estado, a pesar de todo su liberalismo y pluralismo, está comprometido con el aislamiento de su ethnos elegido por medios ideológicos, pedagógicos y legislativos, un aislamiento no sólo respecto a aquellos de sus ciudadanos que no están clasificados como judíos, no sólo de los hijos israelíes de los trabajadores extranjeros, sino del resto de la humanidad.

El nacionalismo judío que domina a la sociedad israelí no es una identidad abierta e inclusiva que invita a otros a formar parte de ella, o a coexistir con ella sobre una base de igualdad y en simbiosis. Por el contrario, explícita y laboriosamente segrega a la mayoría de la minoría, y repetidamente reafirma que el Estado pertenece solamente a la mayoría; además, como se ha señalado anteriormente, promete derechos de propiedad eternos para una masa humana aún mayor que elige no vivir en él. De esta manera, excluye a la minoría de la participación activa y armoniosa en la soberanía y de las prácticas de la democracia, y evita que la minoría se identifique políticamente con ese Estado.