Diario de oración

Querido Señor:
Por favor, haz que te necesite. Sería la mayor bendición. No que te necesite cuando pienso en Ti, sino que te necesite constantemente, que piense en Ti todo el tiempo, que la necesidad me guíe, que sea como un cáncer dentro de mí. Que me mate como un cáncer y que eso sea mi cumplimiento

¿No podemos salir de nosotros mismos hacia algo más grande?

Tengo miedo al dolor y me figuro que eso es lo que tenemos que experimentar para obtener la gracia.

Puedo imaginarme las torturas de los condenados, pero no puedo imaginarme almas incorpóreas colgadas de un cristal alabando a Dios toda la eternidad

Al darnos la Iglesia católica, Dios nos quita el placer de tener que buscarla, y en esto muestra de nuevo su misericordia hacia una como yo y, por tanto, hacia todos los católicos contemporáneos, porque si no nos la hubiera dado, ni la habríamos buscado. [La Iglesia católica] es sin duda su providencia con las almas mediocres (un instrumento para nosotros y para la estatua de Bloy)

Quiero sentir. Quiero amar. Tómame, querido Señor, y colócame en la dirección en la que deba ir. Mi Señora del Perpetuo Socorro, ruega por mí

El acto sexual es un acto religioso y cuando ocurre sin Dios es una burla, o como mucho, un acto vacío. Proust tiene razón en que solo perdura el amor que no satisface. Dos personas pueden permanecer «enamoradas», una frase que se ha vuelto prácticamente vacía a causa del asqueroso romanticismo, solo si su mutuo deseo por el otro les une en un mayor deseo de Dios (por ejemplo, al estar juntos, no quedan satisfechos sino más deseosos de un amor sobrenatural en unión con Dios)

La perversión es el resultado final de la negación y de la rebelión contra el amor sobrenatural, que desciende así de la super-consciencia inconsciente hasta el ello. Cuando la perversión es enfermedad o consecuencia de la enfermedad, esto no sucede, porque no entra la libertad

El hombre moderno, que vive al margen de la fe, de la posibilidad de convertir su deseo de Dios en un deseo consciente, se ahoga en su propio planteamiento, que ve el amor físico como un fin en sí mismo. De ahí que lo sentimentalice, se regodee y luego lo trate con cinismo. O en el caso de un artista como Proust, que se dé cuenta de que es lo único que merece la pena [en la] vida, pero que, al concebirlo sin propósito, [es decir] accidental, el deseo decepcione una vez que se ha satisfecho. El concepto de deseo en Proust es así, porque él lo transforma en el punto culminante de la existencia, que lo es, pero sin ningún tipo de finalidad sobrenatural. Se hunde y se hunde en el inconsciente, hasta su mismo abismo, que es el infierno. Sin duda alguna el infierno está ubicado en el inconsciente, aunque también lo esté el deseo de Dios. El deseo de Dios quizá está en una super-consciencia inconsciente. Satanás cayó en su libido, o su ello, cualquiera que sea el término freudiano más adecuado

deseo del hombre por Dios está asentado en su inconsciente y busca satisfacción en la posesión física de otro ser humano. Este apego a los aspectos sensuales es necesariamente pasajero y se desvanece, puesto que es un pobre sustituto de lo que el inconsciente busca. Cuanto más consciente se vuelve el deseo de Dios, más satisfactoria es la unión con la otra persona, porque la inteligencia entiende esa relación en relación con un deseo mayor, y si esa inteligencia está presente en las dos partes, la fuerza motriz hacia el deseo de Dios se vuelve doble y consigue parecerse a Dios