El cuerpo femenino y sus narrativas

Las horas en que un artista está en lo suyo son todas, porque aun en los momentos en los que parece estar ocupado en algo práctico o conviviendo con otros, está absorbiendo la materia de la que estará hecha su creación. Más que una vocación es un sentido de vida. Una forma de ver.

Pero en todo caso, vuelvo a la idea que ya expresé de que escribir, ayer y hoy, allá y acá, es ir contra el mundo.

Esa devolución de los besos fue un “devuélveme mi cuerpo, mi individualidad, mi historia única”. Porque tengo un cuerpo que piensa y decide por sí mismo. Un cuerpo que importa.

Leer y escribir desde este cuerpo ha sido también pensar en cómo se ha construido nuestra identidad, es decir, en qué somos desde la percepción de otros. Las primeras formas de representación de las mujeres coinciden en visualizarla como una criatura temible.

Leer y escribir ha sido pensar críticamente en mi cuerpo y en el cuerpo de otros. Pensar que por encima de los cuerpos hay normas sociales que conllevan deseos que no se originan en nosotros pues quieren pensarnos a veces sólo y exclusivamente como mujeres y evitar pensarnos, en cambio, como diría Judith Butler, como cuerpos que importan.

Leer es un acto travestista. Es un acto radical, también. Es ser Gregorio Samsa y luego de una noche de sueños intranquilos, vuelta cucaracha, no pensar más que en ir al trabajo. Y es también ser Bartleby y decir: “preferiría no hacerlo”.

Leer es oír otras voces, es estar siempre en compañía. Es habitar un cuerpo que sea capaz de migrar de su condición inicial, siendo hombre y mujer, es resistir a la tentación de resolver esa discrepancia o cualquier otra. Es poder disentir; es poder decir no.

Podemos optar por comprometernos con otros tiempos y en otros espacios. Prescindamos paso a paso –como si fuera un juego– de un tipo de tiempo que sólo nos dará lugar junto a un poder que difícilmente hará aparecer lo que estamos buscando y optemos por ser jóvenes, salir a la calle y clamar por lo que nos han desaparecido, como lo hacen las mujeres.

Elena Garro que lucha por la reinterpretación de lo que no cabe en la nación, así hace visible las formas de inclusión de las mujeres en ella

Las mujeres han sido grandes gestoras del movimiento, el cambio y la acción, como activistas, como madres que gritan a la sociedad y sus funcionarios por la aparición de sus hijos, de sus hijas, de las hijas e hijos de otros. Grupos de madres, abuelas, hermanas, tías, maestras han llenado las calles de clamor, de caminatas, de movimiento y fervor por el cambio que demanda la aparición. Han revolucionado el espacio pasando de la cocina, al antecomedor y a la antesala de cámaras de diputados. Han creado un tiempo en espiral, un tiempo oblicuo y paralelo (en contraposición al tiempo lineal) que permite la contigüidad de tareas de nutrición, cuidado, de economía dobles y triples y de acciones políticas.