Una trenza de hierba sagrada

En mi opinión, sin embargo, hemos de ir más allá de la cultura de gratitud: hemos de convertirnos en culturas de reciprocidad

Siempre hemos de buscar el equilibrio.

Según la cosmovisión onondaga tradicional, todas las criaturas del mundo poseen un don, y en la naturaleza de este don se encuentra, al mismo tiempo, una responsabilidad hacia el mundo.

Un árbol nunca va por libre: va con la arboleda. Una arboleda nunca va por libre: va con el bosque. Y todos

Los árboles no se comportan como individuos, sino, en cierto sentido, como un colectivo.

El paralelismo entre las adaptaciones evolutivas de las especies vegetales y las necesidades humanas es verdaderamente asombroso. Ciertos idiomas nativos tienen un término para referirse a las plantas en general que puede traducirse como «aquellas que cuidan de nosotros».

son capaces de identificar una amplia variedad de especies vegetales. Pero cuando les pido que me expliquen de qué manera cuidan las plantas de ellos, no saben responderme.

viejos relatos y nuevos relatos que puedan ser remedios para nuestra relación con la tierra, rota; una farmacopea de historias sanadoras que nos permitan imaginar una relación diferente donde la gente y la tierra se cuiden y sanen su dolor mutuamente.

miel sobre el aroma a agua de río y tierra oscura? Ahí está la explicación de su nombre científico: Hie‍

Dicen que las historias son seres vivos, que crecen, se desarrollan, recuerdan, y que cambian no en su esencia, pero sí en los ropajes que les dan forma. Las historias se comparten entre la tierra, la cultura y el narrador, y así evolucionan, de manera que una única historia puede contarse de múltiples maneras. A veces solo se comparte un fragmento, se muestra una única cara de su multiplicidad interna, para servir a un determinado propósito. Ese es el caso de las historias que aquí compartimos.