Una trenza de hierba sagrada

En mi opinión, sin embargo, hemos de ir más allá de la cultura de gratitud: hemos de convertirnos en culturas de reciprocidad

Según la cosmovisión onondaga tradicional, todas las criaturas del mundo poseen un don, y en la naturaleza de este don se encuentra, al mismo tiempo, una responsabilidad hacia el mundo.

Un árbol nunca va por libre: va con la arboleda. Una arboleda nunca va por libre: va con el bosque. Y todos

Los árboles no se comportan como individuos, sino, en cierto sentido, como un colectivo.

El paralelismo entre las adaptaciones evolutivas de las especies vegetales y las necesidades humanas es verdaderamente asombroso. Ciertos idiomas nativos tienen un término para referirse a las plantas en general que puede traducirse como «aquellas que cuidan de nosotros».

son capaces de identificar una amplia variedad de especies vegetales. Pero cuando les pido que me expliquen de qué manera cuidan las plantas de ellos, no saben responderme.

viejos relatos y nuevos relatos que puedan ser remedios para nuestra relación con la tierra, rota; una farmacopea de historias sanadoras que nos permitan imaginar una relación diferente donde la gente y la tierra se cuiden y sanen su dolor mutuamente.

«Wewene», me digo: hacer las cosas despacio y hacerlas bien

Mientras no haya equilibrio y reciprocidad perfecta entre las fuerzas, puedes intentarlo y fracasar y volver a intentarlo y fracasar de nuevo.

En el sueño viví la transformación de una economía de mercado en una economía de dones, los bienes privados convertidos en riqueza común. Y en esa transformación, las relaciones que se forjaban resultaban de tanto provecho como los alimentos que me llevaba. En cada puesto y cada manta del mercado veía la compasión y el calor humano transmitirse de mano en mano. Juntos, celebrábamos la abundancia de cuanto se nos había dado. Todas las cestas contenían lo suficiente para una comida, la justicia se había realizado.