Восточные ордена: ассасины, ваххабиты, басмачи, дервиши

Главными среди принадлежностей дервиша были четки — тесбих, которые носят за поясом или держат в руках. Четки состояли из девяноста девяти шариков — по числу «Прекрасных имен Божьих». Эти имена дервиши произносили постоянно по своим четкам:
«Бог, Милостивый, Милосердный, Царь, Святой, Дающий мир, Податель веры, Защитник, Сильный, Независимый, Превознесенный, Зиждитель, Творец, Дающий формы, Прощающий, Покоряющий, Раздающий, Снабжающий, Открывающий, Знающий, Берущий, Наделяющий, Унижающий, Возвышающий, Возвеличивающий, Уничижающий, Слушающий, Видящий, Судия, Правосудный, Милующий, Знающий, Кроткий, Верховный, Прощающий, Признательный, Вышний, Великий, Покровитель, Надзирающий, Защитник, Прекрасный, Благосклонный, Страж, Внимающий, Объемлющий, Мудрый, Любящий, Славный, Воскрешающий, Свидетельствующий, Истинный, Попечитель, Крепкий, Непоколебимый, Друг, Похвальный, Высчитывающий, Возобновляющий, Возвращающий, Оживляющий, Умерщвляющий, Живой, Присносущий, Обретающий, Досточтимый, Единый, Нетленный, Сильный, Дающий силу, Предваряющий, Последующий, Первый, Последний, Ясный, Тайный, Правитель, Высочайший, Благосклонный, Благопреклонный к кающемуся, Отмщающий, Прощающий, Благой, Владеющий царством, Владеющий величием и славою, Правдивый, Собирающий, Богатый, Раздаятель богатства, Предотвращающий, Вредящий, Благо делающий, Свет, Руководитель, Начинающий, Оканчивающий, Наследник, Правитель, Терпеливый».

Шейх одного из дервишеских орденов проводил ритуал, вынимая семь раз камень из пояса, и произносил:
«Связываю жадность и разрешаю щедрость,
Связываю гнев и разрешаю кротость,
Связываю скупость и разрешаю благочестие,
Связываю невежество и разрешаю страх Божий,
Связываю страсть и разрешаю любовь к Богу,
Связываю голод и разрешаю духовное довольство,
Связываю дьявольское искушение и разрешаю божественность».
Некоторые дервиши кроме пояса носили веревку с тремя узлами, служащими напоминаниями, что носящий их не должен ни воровать, ни лгать, ни блудить.

Дервишеский пояс делался из шерсти той овцы, которую дервиш приносил в жертву при своем посвящении в ученики-мюриды. Цвет этой шерсти должен был быть обязательно цвета ордена. Вместо пряжки в поясах использовался камень, который должен был служить воспоминанием о тех камнях, которые дервиши вставляли в свои пояса для смягчения мучений голода. Камень служил символом духовного и материального довольствия. Шейх одного из дервишеских орденов проводил ритуал, вынимая семь раз камень из пояса, и произносил:
«Связываю жадность и разрешаю щедрость,
Связываю гнев и разрешаю кротость,

Кроме открываемых самими дервишами и исследованных европейскими историками частей своего учения, дервишеские ордена имели ещё и эзотерическое — тайное учение, которое запрещено открывать не посвященным, даже мусульманам. Это учение не записывалось и не печаталось.

Дервиши говорят, что зло вошло в мир только вследствие невежества, оно — причина заблуждения и разъединения людей.

По имени Абул-Хаир-хана эти орды мусульманские авторы стали называть узбеками, что означало «сами себе господа».

Чингизхан совершил удачные походы в государства кара-китаев, Кашгарию, Переднюю и Среднюю Азию, разгромил государство Си-ся

Европейские исторические источники говорят, что в 1250 году ассасины предложили руководителю VII Крестового похода королю Франции Людовику Святому застраховать свою жизнь. Неизвестно, согласился ли на это король, но Крестовый поход закончился неудачно именно из-за неожиданной смерти Людовика. Ассасины не трогали только тамплиеров и иоаннитов, рыцарей знаменитых европейских духовно-рыцарских орденов – «к чему убивать их великих магистров, если они тут же поставят на их места других?»

В 1169 году везирем Фатимидского Халифата стал выдающийся полководец, известный в Европе как Саладин

Только при Хасане-ас-Саббахе, организовавшем сеть школ, обучающих политическим убийствам, террористические акты стали частым явлением.