La segunda conversión

La fe se acrecienta en la medida en que se ejercita. Si uno avanza por un camino a oscuras con la certeza de que es el que conduce a destino, el camino se aclara a cada paso.

Recuerdo un compañero de la facultad que me decía: no dudo de la existencia de Dios, dudo de su cercanía.

Como las líneas de Nazca, esos dibujos gigantescos en el suelo de Perú, cuyo diseño solo se puede ver desde la altura, hay episodios que adquieren significado a cierta distancia, desde lo alto.

Decía Aristóteles que, a veces, para saber lo que hay que hacer hay que hacer lo que se quiere saber. “Se hace camino al andar”.

Un filósofo español ha dicho que la vida es aquello que ocurre una vez que nuestros planes se han desbaratado.

Quiénes son los destinatarios de La segunda conversión? Antes de contestar a esta pregunta debo adelantar algo del argumento. Trata de lo que en espiritualidad suele llamarse la segunda conversión. Santa Teresa de Ávila ya tenía más de cuarenta años —y varios de ellos en el convento— cuando una imagen de Jesús crucificado la removió y la llevó a abandonar una vida monástica colmada paradójicamente de vanidad, de recepciones y conversaciones frívolas en el mismo monasterio: lo que hoy el Papa Francisco llamaría mundanidad espiritual.