Qué es el peronismo

Perón aludía a la revolución, a la guerra revolucionaria, a la toma del poder y al socialismo nacional. José Ignacio Rucci utilizaba también términos como “revolución” y “socialismo nacional”. Más que definir una identidad política, esas palabras eran la arena de disputa de diversas identidades.

La larga Revolución Libertadora que va de 1955 a 1973 no sólo proscribió el peronismo: hizo peronista a una generación de clases medias. Significó una ruptura entre generaciones, muy propia de la época. Así como un acercamiento entre clases, novedoso y problemático.

“El peronismo es un sentimiento”. Debe señalarse que el antiperonismo también es un sentimiento. O, si se prefiere, en términos más conceptuales puede decirse que es una “estructura de sentimiento”. Un sentimiento de superioridad social respecto de los peronistas, acompañado de clasismo y racismo.

Esto refleja la idea de que los seguidores de los sindicatos o los partidos opositores al liberalismo carecerían de voluntad propia: asisten a manifestaciones porque los llevan, porque les pagan, o por “el choripán y la Coca Cola”. Quienes afirman esto creen que, cuando ellos mismos toman una decisión, se trata de una acción racional y voluntaria, pero no opinan que quienes piensan y sienten diferente sean igualmente racionales.

La capacidad del peronismo de asociar su identidad política a la idea de pueblo y de nación se encuentra sin duda entre los motivos de su persistencia a lo largo del tiempo.

La madre de Perón era hija de una tehuelche y un santiagueño de habla quechua.

La invisibilización y la hipervisibilización son dos juegos de alteridad distintos. En 1945 se produjo un pasaje de uno a otro. Todas las diferencias fueron exacerbadas.

la inmensa mayoría se enteró de la convocatoria en la puerta de sus trabajos donde se encontraban con delegados o líderes. Además, pedían sacos porque querían ir al centro adecuadamente vestidos –como indicaban las costumbres que conocían–. Sin embargo, la sociedad jerárquica no tuvo clemencia. A los ojos porteños estaban mal vestidos y eso planteaba una fuerte condena estética.

Un mito histórico domina hasta hoy las explicaciones más habituales sobre el origen del peronismo: la idea de que la industrialización había desatado una gigantesca migración interna, y que esos migrantes constituyeron una nueva clase obrera que fue la base social del peronismo.

De este modo, la inestabilidad categorial se va resolviendo a partir de nociones que intersectan clase, etnicidad y racialidad. En algunos casos también la dimensión del género entraba en juego, ya que la presencia contundente de mujeres era otro motivo de escándalo.