Sor Juana Inés De La Cruz O Las Trampas De La Fe

El alma está sola, no frente a Dios sino ante un espacio sin nombre y sin límite.

sor Juana: discurso sobre una realidad vista no por los sentidos sino por el alma.

poetisa mexicana se propone describir una realidad que, por definición, no es visible. Su tema es la experiencia de un mundo que está más allá de los sentidos.

sor Juana hay penumbra: prevalecen el blanco y el negro

Primero sueño también es una silva pero no es una descripción sino un discurso y su tema es abstracto;

mientras que las metáforas de sor Juana son más para ser pensadas que vistas. El lenguaje de Góngora es estético, el de sor Juana es intelectual.

No soy el único en pensar así. Edmundo O’Gorman sostiene que “nuestro pasado contiene tres entidades históricas, bien que estrechamente vinculadas. Primero, la conocida con el nombre del Imperio mexica; segundo, el virreinato de la Nueva España; y tercero, la nación mexicana

Lírica personal (México, 1951); II. Villancicos y letras sacras (México, 1952); III. Autos y loas (México, 1955), y IV. Comedias, sainetes y prosa (México, 1957)

La obra sobrevive a sus lectores; al cabo de cien o doscientos años es leída por otros lectores que le imponen otros sistemas de lectura e interpretación

Atanasio Kircher: Iter Exstaticum (Nuremberg, 1671).