La malinche de la historia al mito

era el de transformar a la sociedad mexicana en una sociedad de pequeños propietarios libres, como la que estaba gestándose en el vecino país del norte.

Viluta hija de ricos padres y parientes del señor de aquella tierra, y que siendo muchacha la habían hurtado ciertos mercaderes en tiempo de guerra, y traído a vender en la feria de Xicalango, que es un gran pueblo sobre Coazacualco, no muy aparte de Tavasco y de allí era venida en poder del señor de Potonchan

alintzin fue una india de mucho ser y valor, y buen entendimiento y natural mexicana, la cual fue hurtada de entre sus padres, siendo de buena gracia y parecer, y entregada a unos mercaderes que trataban en toda costa del Nort

A tu hijo le llamó Martín Cortés, aunque ya después, poseedor de fama y prestigio, lo desplazara de su linaje, teniendo otro con una mujer más digna que tú, blanca, noble, rica. Ése fue su verdadero heredero, al que también llamó Martín Cortés. ¡Pobre Malinche, hasta tu hijo fue negado!

más bien ella tiene el papel de artesana real de la Conquista, piensa, investiga por su cuenta y salva a Cortés y a los españoles, como en la terrible trampa de Cholula.

El pueblo entra en esta dinámica y no sólo llora con Pedro Infante, sino que también se conmueve con las “danzas aztecas” o de los “concheros”. Y aunque hoy ya nadie se identifique con estos clichés… todos estamos convencidos de que, como la tortilla y el chile, eso es México.

El siglo XIX, forjador de héroes nacionales y gestador de más mitos para su empresa épica: darle a México un pasado y heredarle un futuro basado en héroes gloriosos y entusiastas.

Cuando se habla de ella, se hablará sólo de sus cualidades femeninas y de las virtudes indígenas que se parecen más a los dones que se apreciaban en las mujeres blancas. Es decir, que Marina aparece siempre “blanqueada” en el discurso y, en general, se hará referencia a ella como mujer antes que indígena.

La representación de la mujer en el discurso literario será siempre muy ambigua y clasista. Enaltecida y adorada, parangón de todas las virtudes, trepada en el pedestal, la virgen y la madre recibirán los dones del espíritu, la maternidad se volverá en este siglo no ya un destino, como lo había sido hasta entonces, sino un deber santo y patriótico. Pero cuidado, mientras más alto se sube a la mujer, más fuerte puede ser la caída.

Herederas de un presente sin pasado, donde los actos cotidianos no han sido dignos de ser registrados, una nueva historia comienza a elaborarse, escrita por las mujeres y por todos aquellos rostros negados, otra historia que intenta con ingenio e inventiva recrear los espacios precarios de los días; es en este tejido, el más fino del tiempo social, alrededor del cual la historia se ha hecho y deshecho.