ru
Livros
Людвиг Фейербах

Стремление к счастью

Людвиг Фейербах — великий и спорный немецкий философ XIX века.
Его концепция, согласно которой христианство — не религия, а форма созна—
ния человека и человечества в целом, поразила современников. Фейербах
призывал отказаться от иллюзий, но не впадать в пессимизм, а наоборот, по—
нимать, что сама природа устроена так, чтобы дать каждому из нас счастье.
Вся система ученого построена на понятии «сознание»: по-настояще—
му сознательный индивидуум не нуждается ни в религии, ни в устаревшей
традиции, а сам создает счастье для себя и других. Хотя Фейербах говорил
о личном счастье, он создавал своеобразное учение об обществе как союзе
разных людей, готовых беречь не только общее достояние, но и чувства друг
друга. Влияние Фейербаха испытали на себе самые разные мыслители: от Карла Маркса, увидевшего в нем главное звено между идеалистическим Ге—
гелем и историческим материализмом, до религиозных мыслителей, заме—
тивших в его атеизме отблески нового богословия. Мысли Фейербаха звучат
неожиданно актуально — но всегда актуальны поиски себя, смысла жизни,
всего высокого, что есть в нашем мире.
318 páginas impressas
Detentor dos direitos autorais
Bookwire
Publicação original
2023
Ano da publicação
2023
Editora
АСТ
Já leu? O que achou?
👍👎

Citações

  • davidherasimovfez uma citaçãohá 9 dias
    Я могу сомневаться только в том, что я отделяю от своей сущности. А Бог – моя собственная сущность, и поэтому я не могу сомневаться в Нем. Сомневаться в Боге, значит, сомневаться в себе самом. Только тогда, когда Бог рассматривается как нечто отвлеченное и его свойства подвергаются философской абстракции, возникает разграничение между субъектом и его свойствами, возникает предположение, будто субъект есть нечто отличное от свойств, нечто непосредственное, несомненное, в противоположность сомнительному свойству. Но это только кажущееся различие.

    сомнение в боге, сомнения в себе

  • davidherasimovfez uma citaçãohá 9 dias
    Различие между божественными свойствами и божественным субъектом заключается в том, что субъект, существование не кажутся тебе антропоморфизмом, потому что ты признаешь то и другое необходимым в силу твоего собственного субъективного бытия, а свойства кажутся тебе антропоморфизмами, потому что они являются не непосредственной, тожественной с человеческим бытием необходимостью, а лишь необходимостью, обусловленной самосознанием, деятельностью мышления. Я – субъект, я существую независимо от того, умен я или глуп, дурен или хорош. Существование для человека важнее всего, субъект имеет в его представлении большее значение, чем свойства.

    я в ауте. это гениально

  • davidherasimovfez uma citaçãohá 9 dias
    Ты приписываешь Богу любовь, потому что любишь сам, ты находишь Бога мудрым и благим, потому что считаешь разум и доброту своими высшими качествами, ты веришь в то, что Бог существует, что Он субъект, потому что ты сам субъект и существуешь, – все, что существует, есть субъект, независимо от того, рассматривается ли оно как субстанция, личность или как-нибудь иначе

Nas estantes

fb2epub
Arraste e solte seus arquivos (não mais do que 5 por vez)