Wabi Sabi. Глоток счастья по-японски

«Даже законченная работа не должна казаться замкнутой в своей завершенности. Для того чтобы работа выглядела открытой, ей необходимы асимметрия, естественность и легкость».
Нань Шань, садовник-буддист (IX век)

Нет красоты совершеннее, чем та, что уже есть», — говорят дзен-буддисты

«Красота вещей в духе ваби-саби — вопрос индивидуального восприятия. Речь идет о способности заметить необычное в том, на что другие смотрят как на нечто обыденное, посредственное и незаметное».

В том, что касается ценностей, ваби-саби выбирает:
СКРОМНОЕ,
а не роскошное
НЕВЗРАЧНОЕ,
а не великолепное
ПРОСТОЕ,
а не сложное
НЕЗНАЧИТЕЛЬНОЕ,
а не выдающееся
БЕСПЛАТНОЕ,
а не дорогое
ВОССТАНОВЛЕННОЕ,
а не купленное
РАЗЛАГАЕМОЕ,
а не постоянное
УМЕРЕННОЕ,
а не обильное
НЕБРОСКОЕ,
а не кричащее
ГАРМОНИЧНО ТИХОЕ,
а не сногсшибательное
ОБЫКНОВЕННОЕ,
а не исключительное
ЗАУРЯДНОЕ,
а не блистательное
ЛАКОНИЧНОЕ,
а не вычурное
ГЛУБОКОЕ,
а не поверхностное
ЕСТЕСТВЕННОЕ,
а не искусственное
«Христианские ценности — материальная бедность, духовное богатство — синоним ваби-саби. Другими словами, ваби-саби призывает нас перестать гнаться за успехом — деньгами, статусом, властью и роскошью — и наслаждаться необременительностью жизни».

Красота ваби-саби в каком-то смысле означает примирение с неприглядным. Это динамическое явление, которое возникает между человеком и объектом. Красота может неожиданно возникнуть в любой момент при подходящих обстоятельствах, правильном контексте и нужном ракурсе. Таким образом, красота — это преходящее состояние сознания, исключительный поэтический момент, полный изящества» [8].

Все вещи со страниц этой книги легко сделать самим: здесь нет места сложным задачам и перфекционизму. Простые, неброские, необычные, порой хрупкие, часто маленькие, они вдохновлены Японией, сделаны не по чертежам и правилам, а созвучно с поэзией случайности. Главная их идея в том, чтобы дать почувствовать умиротворяющую истину: если страдание порождено сопротивлением, то путь к счастью лежит через принятие действительности, наполнение жизни бережным вниманием и уважением к окружающему потоку. Идите навстречу тому, что неизбежно, и когда создаете маленькую вещь, и в жизни. Думаю, это можно было бы назвать «путем созидания».

книга позволяет понять ваби-саби не только разумом, читая эти строки, но и на практике, через руки, напрямую работая с материалами, — и это совсем другой вид познания. Эстетические принципы ваби-саби здесь (немного искусственно) разделены на семь граней, которые и определяют темы глав: скромность, неправильность формы, следы времени, минимализм, приглушенный свет, естественность, случайность.

Когда становится совсем уж невмоготу, возникает желание перебраться куда-нибудь, где живется полегче. А когда ты наконец осознаешь, что, куда бы ты ни перебрался, легче не станет, рождаются стихи, создаются картины».

что жизнь взывает не к совершенству, а к целостности, поэтому необходимы “колючки в теле”, страдание от изъянов, без чего нет прогресса и нет восхождения».

Ваби-саби можно назвать всеобъемлющей эстетикой. Система его взглядов замкнута на себе. Оно предлагает интегрированный подход к пониманию всего сущего (метафизика), к сакральным знаниям (духовность), эмоциональному равновесию (состояние души), поведению (мораль), внешнему виду и качеству вещей (материальность)» [2].