La seta del fin del mundo

Sin los sonidos y olores del bosque —me dijo el anciano—, un hombre se consume.

La precariedad es ese aquí y ahora donde puede que los pasados no lleven a ningún futuro.

Dichas historias, tanto humanas como no humanas, no son nunca programas robóticos, sino más bien condensaciones en lo indeterminado aquí y ahora; como decía el filósofo Walter Benjamin, el pasado que captamos es un recuerdo «que destella en un momento de peligro».

gestionar los bosques de matsutake pudiera servir para revitalizar los vínculos entre la ciudad y el campo, ya que haría que los urbanitas se interesaran por la vida rural, mientras que los habitantes del campo tendrían un valioso producto que vender.

Los seres humanos respiran y huelen en la misma bocanada de aire, y describir el olor parece casi tan difícil como describir el aire

Los seres humanos respiran y huelen en la misma bocanada de aire, y describir el olor parece casi tan difícil como describir el aire

¿Y qué otra cosa es el olor, sino una forma concreta de sensibilidad química?

qué otra cosa es el olor, sino una forma concreta de sensibilidad química? En

teoría de la bolsa de mano de la evolución» de la autora Elizabeth Fisher, que afirma que los primeros humanos habrían sido mayoritariamente recolectores antes que cazadores y, en consecuencia, la primera herramienta debió de ser algún tipo de bolsa de mano donde llevar lo que recolectaran; una idea que Le Guin contrapone a la mítica escena de la película 2001: Una odisea del espacio, donde un homínido descubre por primera vez que puede utilizar un hueso de animal como herramienta de agresión y de caza.

No es fácil saber cómo construir una vida, y mucho menos evitar la destrucción planetaria. Afortunadamente, todavía tenemos compañía, humana y no humana. Todavía podemos explorar los arcenes descuidados y cubiertos de malas hierbas de nuestros devastados paisajes; las lindes de la disciplina capitalista, la escalabilidad y las plantaciones de recursos abandonadas.