Catalina Martínez Muñoz

«El material que le entregué al profesor McKinzie era muy polémico, casi tabú en los círculos estadounidenses, porque en él yo acusaba a los sionistas de recurrir a la presión, incluso al engaño, para que Estados Unidos participara en una política de apoyo al ambicioso Estado judío sionista, teocrático y basado en la exclusión étnica. Tanto yo como los compañeros del Departamento de Estado que creíamos que esto era contrario a los intereses de Estados Unidos, fuimos desautorizados por el presidente Truman».[340]

«sólo las teorías peligrosas tienen algo de valor intelectual. Una idea que no sea peligrosa no merece llamarse idea».

escalofriante verdad que revela el experimento de Harlow es que la necesidad de apego de un niño supera con creces su capacidad de protegerse; esto se observa también cuando los niños maltratados suplican quedarse con el padre o la madre que los maltrata.

En su libro, The Human Model, el capítulo dedicado a estos experimentos lleva por título «El infierno de la soledad».

seres humanos también son individuos sociales y también tienden a marginar a quienes no encajan en el grupo fácilmente. La gente que no tiene soltura en el trato social, que no ha recibido una educación afectiva y no ha aprendido a jugar y relacionarse, a participar y ocupar su lugar, es mucho más proclive al rechazo

sto era para mí lo más inquietante del trabajo de Harlow: la revelación de que, a raíz de una experiencia de soledad, tanto el individuo dañado como la sociedad sana se alían para prolongar la separación.

Este es el otro motor de la soledad y la razón por la que algunas personas —normalmente las más vulnerables y necesitadas de contacto— se ven permanentemente relegadas al umbral, cuando no completamente expulsadas de

mucho que luchó para desarrollar y afinar un método de trabajo.

No hay nada que ilustre mejor las prioridades de una persona que aquello en lo que se gasta el dinero, sobre todo cuando no anda precisamente sobrado.

Como mínimo, deberían suscitarnos preguntas sobre el peso de la influencia, la clase social y el poder en la obra de artistas vulnerables o excluidos por la sociedad.