Lucius Annaeus Seneca

a de nem estar francamente livre dos meus ódios e temores passados nem, ao contrário, a eles continuar ligado

Posto não seja o pior de todos, ainda assim, é extremamente lamentável e impertinente o estado em que me encontro: nem estou doente nem saudável

Em que consiste essa inconstância da alma que, indecisa, nem se inclina resolutamente à retidão nem à depravação

Penso que muitos teriam podido chegar à sabedoria, se não pensassem já ter chegado,

. Procuramos saber, portanto, de que modo a alma poderá ir sempre com curso igual e favorável e, sendo mais propicia a si mesma, atentar para as suas coisas, não interrompendo esse gáudio, mas permanecendo em estado plácido, sem se exaltar alguma vez nem se deprimir.

Entendem-se como dons naturais acessíveis ao homem os julgamentos e decisões livres, de acordo com a consciência; as possibilidades de desenvolvimento intelectual e de aperfeiçoamento moral, com a consequente maior compreensão do mundo, pelo estudo constante; as forças inesgotáveis para inúmeras atividades de progresso, aperfeiçoamento e satisfação pessoal.

Deleitam-se com certos vícios como se fossem motivos de felicidade.

É permitido debater com Sócrates, duvidar com Carnéade, serenar com Epicuro, com os estoicos vencer a natureza humana, superá-la com os cínicos. Já que a ordem natural das coisas permite compartilhar todas as eras, por que não transpor nossa exígua e efêmera temporalidade e nos devotarmos por inteiro àquelas que são imensas, que são eternas, que são comungadas com os melhores?