Павел Безобразов

Павел Владимирович Безобразов — русский историк, ученый-византинист, публицист, прозаик, переводчик. Представитель древнего дворянского рода Безобразовых. Родился в семье академика В. П. Безобразова и писательницы Е. Д. Безобразовой (урождённой Масловой). Окончил с золотой медалью Царскосельскую гимназию, поступил на историко-филологический факультет в Петербургский университет. Осенью 1883 года выпускник университета был командирован в Турцию, Грецию и Италию Императорским православным палестинским обществом для ознакомления с хранящимися на библиотеах и коллекциях Востока, Греции и Италии греческими рукописями. Обследовал рукописные собрания Константинополя и окрестностей — библиотеку Иерусалимского подворья, Силлога (Константинопольское учёное общество), богословской школы на острове Халки, коммерческой школы на этом же острове. Сразу после возвращения с Востока, Безобразов начинает чтение лекций по истории Византии. С января 1888 года — приват-доцент кафедры всеобщей истории Московского университета. В 1890 году Петербургским университетом за диссертацию: «Византийский писатель и государственный деятель Михаил Пселл» П. В. Безобразов был удостоен степени магистра всеобщей истории. После выступления с публичной лекцией «О женщине в истории» в 1895 году, вызвавшей негативную реакцию со стороны министра народного просвещения графа Делянова, вынужден был подать в отставку. Лишь в 1905 году он смог снова вернуться в Московский университет и удержаться там ещё три года. С 1908 года — архивариус Государственной думы. ******* П. В. Безобразов родился в феврале 1859 г. Оба его родителя оставили значительный след в истории русской культуры. Его отец Владимир Павлович, происходивший из древнего дворянского рода, был фигурой, хорошо известной в свое время. Ученый экономист и публицист, академик и сенатор, в то же время человек практического склада, он много путешествовал по России и отличался либеральными взглядами. Как написано в словаре Брокгауза и Ефрона, «В. П. Безобразов всю жизнь оставался верен прогрессивным убеждениям, несмотря на частые колебания в нашей политической атмосфере». Мать Павла Владимировича, Елизавета Дмитриевна, великолепно владела несколькими иностранными языками и была «тайной публицисткой»: сотрудничала в ряде известных заграничных журналов, причем писала под псевдонимом, так что о ее литературной деятельности не догадывались даже очень близкие люди. На русском языке она опубликовала книгу для детей. Незаурядной личностью оказалась и сестра нашего героя — Мария Владимировна, принимавшая активное участие в создании Русского Философского общества. Если ко всему сказанному добавить, что Павел Владимирович женился на дочери знаменитого историка Сергея Михайловича Соловьева, то станет ясно, что интеллектуальная атмосфера была почти буквально тем воздухом, которым с юных лет дышал Безобразов. В 1879 г. он окончил с золотой медалью царскосельскую гимназию и в том же году поступил на историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета. Ученик В. Г. Васильевского, молодой Безобразов принадлежал, видимо, к числу студентов выдающихся, во всяком случае в 1883 г. за представленные им сочинения получил три медали, а одна из его студенческих работ, посвященная Боэмунду Тарентскому, была опубликована в Журнале Министерства народного просвещения (ЖМНП, 226, 1883). В 1885 г. недавний выпускник университета выдержал экзамен на степень магистра по всеобщей истории и был командирован для научных занятий за границу, посетил Италию, Грецию, Турцию. Во время командировки изучил много греческих рукописей. Результатом чтения этих средневековых манускриптов и других научных занятий и явилась публикуемая книга /3/, защищенная в 1890 г. в качестве магистерской диссертации на историко-филологическом факультете Санкт-Петербургского университета. (В 1886 году с целью поиска рукописей, освещавших прошлое Палестины, он обследовал рукописные собрания Константинополя и окрестностей - библиотеку Иерусалимского подворья, Силлога (Константинопольское ученое общество), богословской школы на острове Халки, коммерческой школы на этом же острове./4/) Уже с 1888 г., видимо, сразу после возвращения с Востока, Безобразов начинает чтение лекций по истории Византии в качестве приват-доцента Московского университета. Первое тридцатилетие его жизни представляется вполне безоблачным и, кажется, предвещает спокойную и достойную карьеру университетского профессора. Действительность, однако, этих ожиданий не оправдала. Первым предвестником грядущих бед оказалась статья, опубликованная в библиографическом отделе майского номера журнала «Русская мысль» за 1890 г. Анонимный автор крайне пренебрежительно отзывается здесь о труде П. Безобразова. Появление этой рецензии вряд ли было случайным. Сейчас трудно судить о сути «постоянной интриги», ведшейся против молодого приват-доцента, ясно, во всяком случае, что его служебные отношения складывались не лучшим образом. Настоящий скандал разразился, однако, позже, в январе 1895 г., он вышел тогда далеко за рамки служебной интриги и взаимоотношений с коллегами. Для того чтобы понять суть произошедшего, надо иметь в виду, что помимо научных штудий и преподавания Безобразов активно занимался публицистикой и не чурался общественных выступлений. Среди его публикаций — немало статей и брошюр о женском вопросе, интерес к которому он, возможно, унаследовал от матери — сторонницы женской эмансипации. Весьма любопытно, что положение женщины для Безобразова, как он неоднократно сам об этом писал, было индикатором состояния общества в любую эпоху, и свою статью, написанную незадолго до этого времени и озаглавленную «Черты византийских нравов и культуры» он начинает именно с рассуждений об униженном положении женщин в Византии. Видимо, исторические изыскания и общественная позиция никогда не были четко разграничены в сознании П. В. Безобразова. «О женщине в истории» — так была обозначена тема благотворительной лекции, которую прочел Безобразов 10 января 1895 года в Историческом музее Москвы. Архив Павла Владимировича практически не сохранился, конспекта этой лекции у нас нет, но оставшиеся архивные документы позволяют судить, что на самом деле происходило в тот день в зале музея. Уже через неделю после лекции министром внутренних дел И. Н. Дурново было сделано секретное представление в Министерство народного просвещения, в котором сообщалось, что лектор «помимо крайне тенденциозного изложения предмета, при ссылках на современное по­ложение разбираемого вопроса, в двусмысленном тоне касался существующих правительственных распоряжений и между прочим утверждал, что женщина, стремящаяся в России к образованию, может рассчитывать только на препятствия...». Далее цитируются призывы, с которыми Безобразов обратился к студентам: «Мы старые, век свой уже прошли (лектору в это время тридцать пять лет!) и будем надеяться на вас, молодых. Сплотитесь и идите стойко и смело по намеченному вами пути и добивайтесь ваших прав...». Очевидно, представление, сделанное Дурново, основывалось на доносе весьма обстоятельном. Сообщается, в частности, что Безобразов в конце лекции «выразил негодование лицам, делающим карьеру путем подлости и неправды, и закончил лекцию словами: "холопы, холопики и холопчики — подлецы", вызвавшими горячие аплодисменты со стороны молодежи и общее неудовольствие в остальной присутствующей публике» (РГИА, ф. 733, оп. 150, д. 1057, л. 188). Реакция со стороны министра народного просвещения графа Делянова последовала незамедлительно. От «виновника» требуют объяснений, которые, однако, не удовлетворяют министра. Уже через две недели, 31 января 1895 г. попечителям всех учебных округов России под грифом «секретно» направляется распоряжение Делянова, запрещающее П. В. Безобразову «в предупреждение вредного влияния его на слушателей всякую педагогическую деятельность и чтение каких бы то ни было публичных лекций» (РГИА, ф. 733, оп. 150, д. 1057, л. 200). Особый трагизм этой ситуации для Безобразова состоял кроме всего прочего в том, что буквально за несколько дней до злополучной лекции в ответ на ходатайство попечителя Одесского учебного округа было получено специальное разрешение Государя Императора на занятие Безобразовым должности экстраординарного профессора Новороссийского (Одесского) университета. Поскольку у Безобразова не было необходимой для профессорского звания докторской степени, назначение должно было состояться в порядке исключения, с учетом его ученых заслуг и способности «популярного, занимательного и даже блестящего изложения» (РГИА, ф. 733, оп. 150. д. 1057, л. 159). Увы, педагогическая карьера оказалась прерванной на долгие десять лет... Лишь в 1905 г. он смог снова вернуться в Московский университет и удержаться там еще три года. С 1908 г. Безобразов — архивариус Государственной Думы, а с 1913 г. — приват-доцент Санкт-Петербургского университета. Строгое следование таким идеалам (а у нас нет никаких оснований со­мневаться в искренности П. В. Безобразова) редко соединяется с покладистостью характера. Этой «покладистости» у П. В. Безобразова, кажется, не было вовсе. Его письма, отправленные в самые разные периоды его жизни, исполнены жалобами на недоброжелательство коллег и враждебность на­чальства. П. В. Безобразов и на самом деле, как он об этом пишет, не пришелся ко двору ни властям, ни «радикалам» (см. его письмо С. Ф. Платонову от 3.10.1907 — ОР РНВ, ф. 585, 2219). В начале XX века Безобраэов усиленно следит за политической ситуацией и партийными дрязгами, явно не одобряет социалистов и пишет целую брошюру под характерным названием «Преступление против демократизма», направленную против кадетской партии. Достаточно трезвое политическое и общественное мышление сочеталось, видимо, у Везобразова с чертами дон-кихотской наивности: например, борясь с проституцией, он не только постоянно призывает верить в силу добра и правды, выражает уверенность в торжестве любви, но и обращается к мужской части общества с призывом к сексуальному воздержанию... В 1918 г. Безобразова не стало. «личное», заинтересованное отношение Беэобразова к прошлому помогает ученому высветить такие его стороны, которые вовсе недоступны абсолютно объективному равнодушному исследователю. Павел Владимирович Безобразов одним из первых в России поднял вопрос о правах живой природы. В 1903 году вышла его книга “О правах животных”, где он говорит о том, что и животные могут иметь юридические права, главное из которых - право на жизнь. О том, что: " ... из простого любопытства или ради своего развлечения мы не вправе доставлять страдания самому ничтожному живому существу" и что "Зоологические сады, цирки и продажа птиц в клетках должны быть отменены".