Diego Alejandro Mauro

por el contexto como por su personalidad, Pío IX presenta una imagen paradójica: es considerado el papa del enroque tradicionalista y antimoderno por excelencia, pero es también, sin embargo, el papa que inserta a la institución en algunas lógicas modernas que favorecieron su supervivencia. Es, en este sentido, el papa que proclama, en el contexto del Concilio Vaticano I, su “infalibilidad” y el papa que condena las herejías de la modernidad, fundamentalmente su concepción de libertad religiosa, señalando los errores modernos en el famoso Syllabus Errorum.

La Francia revolucionaria ardía, y desde allí, o mirando hacia allí, se ponían en práctica los nuevos modelos de organización social que habían sido teorizados durante las décadas previas. La eclosión de la modernidad en forma de práctica política rompió el mapa político tradicional, se pusieron los cimientos de las nuevas estructuras políticas, se extendieron nuevas formas de entender el mundo y nuevas propuestas para organizar la comunidad;

A mediados del siglo XIX el papa era apenas un monarca testimonial.