Наталья А. Серебренникова

несмотря на борьбу и попытки преодоления беды, прошлое все еще отбрасывает длинные тени

диссоциация и мощные защиты, черно-белое мышление, чувство вины, проблемы с границами, неспособность воспринимать свои потребности.

страх быть покинутым, трудности поведения в конфликтах, одновременное стремление к близости и страх перед нею.

Самоубийство – запредельная степень гнева, направленного против себя.

той мере, в какой она может разорвать стереотипы поведения, избегающего любого риска, восстанавливается ощущение жизни.

, так что жертва почти одержимо посвящает себя страданиям. Без страданий такой человек чувствует себя никем

Сегодня против общепринятого понимания инцеста и кровосмешения говорит то, что в нем сделан акцент на безнравственности и сексуальности, а не на очевидном злоупотреблении властью, на манипулировании и использовании зависимого положения жертвы.

психотерапии была сделана попытка выделить некую «метасистему ценностей». Некоторые психотерапевтические школы в поисках «объективной» системы ценностей кладут в основу своего представления о человеке положения той или иной философской системы. Так, дазайн-анализ основывается на феноменологии Хайдеггера и Гуссерля, логотерапия и экзистенц-анализ – на учениях Хайдеггера и Шелера, инициальная терапия Дюркгейма – на концепции Хайдеггера и на дзен-буддизме, аналитическая психология Юнга – на алхимии и восточной философии, гештальт-терапия и гуманистический психоанализ Эриха Фромма, а также трансперсональная психология – на буддистской философии и т.д.

Смысл жизни сводится к принципу удовольствия, и, согласно теории влечений, отсутствует какая-либо «личная мотивация к поиску смысла». Поиск смысла в этом случае оказывается лишь неуравновешенным, негативным балансом влечений; он является либо «эрзацем и иллюзорным утешением», либо сублимацией, то есть перенаправлением избытка либидо на несексуальную цель.

Это убеждение Бл. Августин выразил очень просто: Ama et fac qod vis (Люби и делай, что хочешь).