Charles C. Mann

Las mejores hilaturas poseían una finura de hasta quinientos hilos por pulgada, y se estructuraban en capas sucesivas, muy complicadas. Los soldados llevaban una armadura hecha de tejido acolchado, esculpido, casi tan eficaz como protección como las de metal que llevaban los europeos y, desde luego, mucho más ligera, como es lógico

Los incas, escribió en su artículo de 1963, no fueron derrotados por el acero y los caballos, sino por las enfermedades víricas y la desunión.

«Dijo ser el hijo del Sol —según el informe de dos sacerdotes españoles que investigaron la historia del valle en la década de 1550—. Y que había ido allí por su propio bien y por el bien de todos, y que no quería ni su plata ni su oro ni a sus hijas»

Cuzco era, además, centro de un segundo patrón espiritual. De Aucaypata irradiaba una intrincada telaraña de cuarenta y una líneas de poder espiritual, conocidas como zeq’e, que unían entre sí las marcas sagradas que había en el paisaje: manantiales, tumbas, cuevas, altares, campos, piedras… En los alrededores de Cuzco había en total unas cuatrocientas de estas huacas (o «capillas», para entendernos): el paisaje circundante de la capital estaba lleno de poderes telúricos.

Cada vez que Tahuantinsuyu engullía una nueva región, los incas llevaban a la fuerza colonos de otras regiones distantes, a menudo en grandes cantidades, y les concedían la tierra.

Una vez al año, todo lo que hubiera tocado el Inca —ropa, basura, ropa de cama, saliva— se quemaba en una ceremonia ad hoc.

socialismo vertical, según se le ha llamado

De hecho, la ausencia de moneda no sorprendió en demasía al invasor español, pues buena parte de Europa también funcionó sin dinero hasta entrado el siglo XVIII.[166] Pero es que los incas ni siquiera tenían mercados.

Como Huayna Cápac en realidad no estaba casado con la madre de Huáscar —es decir, la unión de ambos era debidamente incestuosa, pero no debidamente legítima—, el nuevo Inca exigió que su madre participara ex post facto en una ceremonia nupcial con la momia de su padre.

Como el Inca creía que la inactividad fomentaba las ansias rebeldes, según dice Pedro Cieza de León, ordenó que «las brigadas sin ocupación movieran una montaña de un punto a otro», sin razón que lo justificara.