Rafael Vargas Escalante

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    Mozart, Beethoven, Schubert, Wolf, Mahler— colmaba la casa de los Steiner. También las óperas de Richard Wagner.
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    en un instrumento de propaganda nazi, muchos europeos, y los franceses en especial, sentían que Wagner no le pertenecía a los alemanes, sino a ellos —el propio Wagner apuntó alguna vez que los franceses comprendían su obra mejor que sus compatriotas—.
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    Tal vez la imposibilidad de tocar un instrumento musical desalentó a Steiner para estudiar música (después de leer sus muy informados artículos y ensayos, asombra enterarse de que no sabe leer partituras), pero nada impidió que se acrecentara y ahondara su gusto por la música culta y que muy joven aún —a los 23 años— escribiera notas que, por su conocimiento del pasado y su dominio de la jerga especializada, reflejan ya una autorid
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    Hans Magnus Enzensberger, entre los humanistas realmente informados e interesados en las ciencias, aunque en este último terreno el saber de Steiner sea, comprensiblemente,
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    Algo mucho más importante, desde la perspectiva de la vida cotidiana, es que la música era parte de una educación estética y moral, y de un intercambio social absolutamente común. La interpretación de música, instrumental y vocal, la composición de música, en un nivel de competencia considerable, eran parte
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    término “biblioteca discográfica” nos alerta. En muchas casas modernas el estante de discos se encuentra en el lugar que antes habría ocupado el librero. Los álbumes nos miran, cuidadosamente ordenados, en tanto que los libros de bolsillo hablan de un formato efímero.
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    Sospecho que muchos de nosotros elegimos la música en lugar del libro o elegimos el tipo de libro que sacrifica menos la atención que reservamos para la música. Para mí, ése es el sentido personal, perturbador, que atribuyo a la frase “necesidad de música”.
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    Me doy cuenta de que, en ese sentido, necesito cada
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    vez más música en mi vida personal y privada. Puede haber razones triviales y banales: la medianía de edad, la pereza, la presión de la jornada de trabajo en un clima político y económico en el que en mucho tiempo no se ha conocido la calma o el placer. Uno llega a casa y de manera casi instintiva recurre a la música en lugar de tomar un libro difícil o exigente.
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    piensa que la religión está decayendo, en el sentido organizado y público. Sin embargo, el hambre de signos de trascendencia nunca ha sido más aguda. La música parece dirigirse a esa hambre con una especial autoridad. El lector serio es un hombre o una mujer que se apartan
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