Alicja Gescinska

Escuchar música de verdad, con verdadera atención, no es una actividad meramente pasiva y receptiva, sino un diálogo. Y el diálogo es un medio para conocer y comprender mejor al otro, para identificarse con él.

El significado de la música está en la interacción.

La enciclopedia proporciona conocimientos; el arte brinda la posibilidad de comprender al otro. Y esta afirmación es aplicable a la música en la misma medida que a la literatura. La música le pone rostro al otro.

la empatía por completo del asunto de la comprensión interpersonal y el conocimiento de la conciencia del otro, y etiquetando como reacción empática casi cualquier forma de respuesta emocional.

Sin embargo, curiosamente, esos alegatos en contra de la empatía no suelen ver problema alguno en cierta falta de rigor conceptual y moldean a su antojo el significado del término, desvinculando la empatía por completo del asunto de la comprensión interpersonal y el conocimiento de la conciencia del otro, y etiquetando como reacción empática casi cualquier forma de respuesta emocional.

En respuesta a esta argumentación podría decirse, simplemente, que ambos grupos tendrán que desarrollar más empatía todavía, hasta empezar a comprenderse mejor de forma mutua. P

Spinoza ya sabía que todo lo que merece la pena en esta vida es tan difícil como escaso. Actuar de un modo moral, hacer el bien y ser empático no son tareas fáciles, pero precisamente por ello son también cuestiones esenciales.

incluso antipática— en vez de empática ante el mundo que la rodea. Si los integrantes de un grupo no son capaces de ponerse en la piel de sus miembros más desfavorecidos —ya sea por pobreza, enfermedad o depresión—, la construcción de una sociedad más justa estará abocada al fracaso.

posibilidad de evadirnos de la realidad en cualquier momento y la infinidad de vías de escapismo instantáneo que tenemos a nuestra disposición constituyen un enorme reto para nuestra capacidad de concentración. Vivimos en tiempos de distracción y divertissement.

El divertissement —o entretenimiento— sobre el que escribió con tanta sabiduría y tantos matices Blaise Pascal, filósofo francés del siglo XVII, tal vez se haya convertido para muchos en un objetivo vital demasiado importante. Por un lado, necesitamos hacer la vida llevadera para podernos concentrar cuando sea necesario. Pero el efecto benéfico de las fuentes de esparcimiento en nuestro espíritu nos hace querer más distracciones y con mayor frecuencia, in‍

incluso nos lleva a recurrir a ellas cuando en realidad no queremos. A causa de ello, corremos el riesgo de enturbiar nuestra concentración. Un exceso de entretenimiento nos distrae de aquello que puede darle auténtico sentido a nuestra vida.