Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Форма правды как обязанности и закона ощущается этим чувством как мертвая, холодная буква, как оковы; ибо оно не познает в нем самого себя, не познает, следовательно, себя в нем свободным, потому что закон есть разум предмета, и этот разум не дозволяет чувству греться у камелька своей собственной, частной обособленности. Закон представляет собою поэтому, как мы заметили где-то в одном месте этого руководства[3], тот главный лозунг, по которому можно отличать ложных братьев и друзей так называемого народа.

разрушение как внутренней нравственности и правдивой совести, права и любви в отношениях между частными лицами, так и общественного порядка и государственных законов.

Постичь то, что есть, – вот в чем задача философии, ибо то, что есть, есть разум.

ибо форма в ее конкретнейшем значении есть разум как постигающее в понятиях познание, а содержание есть разум как субстанциальная сущность и нравственной,

осознанное тожество обоих есть философская идея.

не признавать никакого нравственного убеждения, пока оно не получит оправдания посредством мысли, – и это упрямство представляет собою характерную черту нового времени,

лишь тогда, когда действительность закончила свой процесс образования и завершила себя.

сова Минервы начинает свой полет лишь с наступлением сумерек.

В природе величайшей истиной является, что вообще существует закон.

между правом в себе и для себя сущим, остающимся неизменным, и произвольным определением того, что есть право.