Александра Боровикова

деление жизни на две части — человеческое, социальное, культурное, с одной стороны, и нечеловеческое, с другой, — по-прежнему доминирует в социальных и гуманитарных науках.

мир, в котором отсутствие символического языка человека не означает отсутствие смысла и значения.

Политическая и общественная жизнь отданы большому бизнесу в обмен на обещания оптимизации.

Кто угодно может сделать это, даже сами профессионалы. Нужно только суметь отказаться от удобного и прибыльного конформизма, последовать желанию «быть движимым не стремлением к прибыли или награде, а любовью и неутолимым интересом к тому, чтобы увидеть полную картину, провести связи через границы и преграды, отказаться от оков специализации и следовать идеям и ценностям, невзирая на ограничения профессии»

Современник Вебера Зигмунд Фрейд видел рациональность в несколько другом свете. Для Фрейда рациональность — всего лишь процесс изобретения оправданий для собственных действий: человек может верить в эти оправдания, даже если эта вера беспочвенна. Рациональность — процесс самоубеждения, повторения самому себе одной и той же истории снова и снова, пока она не станет не требующей доказательств правдой — рациональностью. С такой точки зрения «рациональные действия» — проявления расстройств личности — и служат совершенно разным, во многом бессознательным целям.

Эксперт подтверждает то, что он и так, как ему кажется, знает, никогда не выходя из зоны комфорта своей специализации туда, где он может оказаться в чем-то неуверен так же, как и все остальные. Таким образом, в его профессиональных интересах действовать наверняка. Круг экспертов сужается вместе с их горизонтами, а интеллектуальные интересы ограничиваются. Эксперты просто не могут ослабить профессиональную бдительность; понятный лишь немногим язык возвышает их, открывает доступ к профессиональным организациям и группам экспертов, куда любители допускаются только в качестве аудитории

Это прекрасное и вдохновляющее описание самой сути любительства. Оно заключается в том, чтобы сохранить широкое и эклектичное видение реальности, не ограниченное консерватизмом узкой квалификации, предназначенной только для продвижения по академической лестнице. Быть любителем — и значит любить, заниматься чем-то ради удовольствия.