El Colegio de la Frontera Sur

podría resumirse como la creencia de que la historia humana puede explicarse como un desarrollo progresivo que va

“de menos a más”

La modernidad, en sí misma, se define como una época en la cual existe la creencia en una constante superación.

en un movimiento incesante que nunca se acaba

Porque a diferencia del tiempo cíclico, en el que siempre hay posibilidad de retornar al origen, en el progreso existe una imposibilidad de regresar al punto de partida,

tiene todo el sentido sustraer, socavar, expoliar todas las existencias y “recursos” que yacen en el momento presente, para acumularlo y transportarlo a un tiempo que aún no viene.

ue no exigen el cuidado del sostén del sistema productivo

pues toda explotación de la tierra puede explicarse en los términos de un paraíso futuro. Para quien ha depositado sus símbolos en la base de la fe del progreso, el cambio hacia lo mejor se acelera, por lo que no existen dudas de que algunos impactos ambientales se auto-justifican en aras de un futuro económicamente más próspero.

“en vías de desarrollo”, según lo establece un recorrido prestablecido por la que, supuestamente, deben avanzar todos los pueblos de la humanidad.

Para la temporalidad lineal orientada hacia el futuro, la condición campesina de los pobladores del Sur global puede explicarse como un estado transitorio que inexorablemente será superado, como lo enseña la historia de otras naciones que ya han pasado desde hace tiempo por la misma ruta (Sutcliffe, 1995).

ue cultiva la tierra como una persona en estado de atraso y necesitada de ayuda, está la creencia en el tiempo lineal: aquel tiempo que se desprende del pasado y marcha irreversiblemente en dirección al futuro.