Odette Alonso

La existencia de estos grupos y sus acciones demuestran que la adversidad no impide la organización cuando hay voluntad de resistencia.

Las intervenciones de las mujeres en el espacio público mezclan formas comunicativas tradicionales y novedosas; participan por igual en movimientos sociales más amplios que organizan sus propias manifestaciones. Las mujeres han organizan marchas, plantones, performances artísticos, instalaciones y otras intervenciones en el ámbito público para exigir respeto a sus derechos humanos, como el derecho a decidir sobre sus cuerpos.

ntes de que aquí se manifestaran las madres de los desaparecidos, venían año con año, desde Chihuahua, madres de jóvenes víctimas de feminicidio, que el 25 de noviembre exigieron verdad y justicia. El apoyo social a esas marchas, como suele suceder con la Marcha de la Dignidad, era escaso. Sin embargo, se logró difundir la imagen de las madres con

ropa negra y sombreros rosa, y sobre todo las cruces rosas que se han transformado en símbolo y recordatorio de los feminicidios.

Las cruces rosas con que se conmemoró primero a las mujeres asesinadas en Juárez y Chihuahua se han convertido en símbolo y memorial en otros estados. En el Estado de México, por ejemplo, se han puesto cruces rosas para recordar a cada mujer en particular o para protestar por el feminicidio frente a los palacios municipales

Organizada por jóvenes y colectivos feministas hartos del acoso callejero, que le dieron amplia difusión en las redes sociales, esta marcha reunió, a mi parecer, a una multitud más amplia y diversa que otras muchas protestas contra la violencia de género y el feminicidio.

os aportes de las mujeres al imaginario de protesta, urbano y cultural, como he expuesto brevemente, son muy diversos. Hasta ahora la experiencia del #24A es un acontecimiento único. Formar parte de un conglomerado de miles de mujeres, con pancartas —muchas hechas a mano— con lemas nuevos, que cantaron canciones, tocaron música y bailaron, unidas en un movimiento lúdico, infundió en muchas una sensación de poder y alegría sin precedente.

ace falta, entre mujeres y entre feministas, mejor coordinación, mucho diálogo para encontrar un piso común más allá de las diferencias entre colectivos, generaciones y clases. Falta también una discusión amplia del feminismo que queremos y necesitamos, no como ideología única —lo que sería contradictorio con el impulso libertario del feminismo—, sino como amplio marco para coordinar acciones.

género predominante en nuestro país conlleva en sí misma una lógica estructural y sistemática de violencia contra las mujeres que se invisibiliza y, lo que es más delicado, se legitima a partir del discurso científico.

en México, en los noventa surgen las primeras reflexiones teóricas y políticas.