Mario Zamudio Vega

llevábamos unos fusiles de cerrojo de la segunda Guerra Mundial como protección contra los osos polares

La mayoría de los seres humanos, incluidos los de los países ricos y técnicamente avanzados, no tienen un sentido de proporción temporal: la duración de los grandes capítulos de la historia de la Tierra, los pulsos de cambios de los intervalos previos de inestabilidad medioambiental, las escalas de tiempo intrínsecas del “patrimonio natural”, como los sistemas de agua subterránea

aquellos que creen que el fin del tiempo está a la vuelta de la esquina no tienen razones para preocuparse por cuestiones como el cambio climático, el agotamiento de las aguas subterráneas o la pérdida de la biodiversidad.3 Si no hay futuro, la conservación del tipo que sea es, vaya paradoja, un despilfarro.

la palabra consumidor se ha convertido más o menos en sinónimo de ciudadano,

Alguna vez, la conservación de los recursos naturales —suelo, bosques, agua, etcétera— para el futuro de la nación fue considerada una causa patriótica, una prueba del amor por el país

Ser un “ciudadano” implica estar comprometido, contribuir, dar y recibir, mientras que ser un “consumidor” sugiere únicamente comprar, como si nuestra única función fuera devorar todo lo que esté a la vista, a la manera de las langostas que se abalanzan sobre un campo de grano

es descorazonador que los geólogos debamos envolvernos en el despliegue publicitario del programa espacial para que los legisladores o el público se interesen por su propio planeta.

tampoco contamos con un mecanismo de autoridad internacional que supervise y regule la manipulación de la atmósfera a escala planetaria

La comprensión del tiempo profundo es posiblemente la mayor contribución de la geología a la humanidad: así como el microscopio y el telescopio extendieron nuestra visión a mundos espaciales antes demasiado minúsculos o demasiado inmensos como para que pudiéramos verlos, la geología nos proporciona una lente a través de la cual podemos observar el tiempo de una manera que trasciende los límites de nuestras experiencias humanas.

tal vez podamos encontrar un punto intermedio entre la cronofobia y la cronofilia, y desarrollar una conciencia del tiempo: una mirada clara sobre nuestro lugar en el tiempo, tanto del pasado que transcurrió mucho antes que nosotros como del futuro que transcurrirá sin nosotros.